诸尘入正受。魏晋。释慧远。一尘入正受,诸尘三昧起。诸尘入正受,一尘三昧起。三昧与正受,门{左木右户下加上四下衣}作碓觜。起灭无定时,恰如眼见鬼。正受非正受,云何作道理。一去寥寥七百年,下载清风今未已。
《偈颂一百零二首》是宋代释慧远所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
一尘入正受,诸尘三昧起。
译文:一点微尘融入至诚之心,万般尘世的执著皆能超越。
诗意:这两句表达了修行者将自己内心的微尘归于至诚,从而唤起了超越尘世的境界。
诸尘入正受,一尘三昧起。
译文:众多尘世的烦恼融入至诚之心,一点微尘的禅定境界显现。
诗意:这句诗词表达了修行者通过将各种烦恼纳入至诚之心,从而在微尘中体验到禅定的境界。
三昧与正受,门{左木右户下加上四下衣}作碓觜。
译文:禅定与至诚之心相辅相成,如门扇之开合、磨碓的上下、衣服的四周。
诗意:这句诗词通过形象的比喻,阐述了禅定和至诚之心相互依存的关系,它们共同构筑了修行者的境界。
起灭无定时,恰如眼见鬼。
译文:起灭无定的时刻,就像眼中所见的幻象。
诗意:这句诗词表达了一种超越时间和现象的境界,表示修行者对于世间万象的淡然和超脱。
正受非正受,云何作道理。
译文:至诚之心并非常人所能理解,如何解释其中的道理?
诗意:这句诗词探讨了至诚之心的奥义,表示其深奥难以言传。
一去寥寥七百年,下载清风今未已。
译文:七百年的时光如白驹过隙,清风荡漾至今未曾停息。
诗意:这句诗词表达了修行者对于时光的洞察和对于修行道路的不懈追求。
这首诗词以简洁的语言表达了至诚、禅定和超脱的境界。通过对尘世的超越和内心的净化,修行者能够获得超越时空的体验,达到心灵的自由和超越。同时,诗词中的比喻和意象也增添了艺术的魅力,使整首诗词更具意境和深度。