今年贤弟去贪佛

出自宋代释宝昙的《和赵制干二绝句》,诗句共7个字,诗句拼音为:jīn nián xián dì qù tān fú,诗句平仄:平平平仄仄平平。
今年贤弟去贪佛,平日阿兄真爱山。
肯使道肥诗则瘦,王孙人物未斓斑。
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贤弟:称谓。1.敬称自己的弟弟。《史记·刺客列传》:“妾其奈何畏殁身之诛,终灭贤弟之名!”2.敬称别人的弟弟。《北史·王晞传》:“﹝王晞﹞小名沙弥……与邢子良游处。子良爱其清悟,与其在洛两兄书曰:‘贤弟弥郎,意识深远。’”3.对弟子或年岁较幼之友的敬称。《新编五代史平话·汉史上》:“敬瑭听得知远这説,心下欣然,应道:‘贤弟説的话,使我心下豁然。’”《儿女英雄传》第四十回:“老贤弟,你倒不可乱了方寸,努力为之。”
真爱:纯粹真诚的情感。
王孙:(名)被封王的人的子孙,也泛指一般贵族的子孙:~公子。
人物:(名)①在某方面有代表性或具有突出特点的人:英雄~|风流~。②文学和艺术作品中所描写的人。③以人物为题材的中国画。

《和赵制干二绝句》是宋代释宝昙创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
今年贤弟去贪佛,
平日阿兄真爱山。
肯使道肥诗则瘦,
王孙人物未斓斑。

诗意:
这一年,我的贤弟追求佛法去了,
平日里,我这位兄长真心热爱山水之间。
他愿意追求精神境界,而我则偏好追求诗词的瘦削之美。
尽管王孙和其他人物的生活还未富丽起来。

赏析:
这首诗词以对话的方式表达了作者与赵制干之间的情感和追求的差异。诗人释宝昙认为自己的贤弟赵制干选择了追求佛法,放弃了世俗的欲望,去追寻心灵的净化和超脱。而诗人自己则坚守着对山水之间的热爱,并将这份热爱转化为对诗词创作的追求。他认为自己所创作的诗词应该是瘦削、纤细的,与制干追求的境界形成鲜明对比。

这首诗词通过对赵制干与自己不同追求的对比,表达了作者对人生追求的思考。作者认为追求佛法可以获得心灵上的满足和超脱,而诗词则代表了一种对艺术、美感的追求,是一种精神上的享受和表达。两者并非对立的关系,而是各自追求的不同路径,彰显了个体在人生旅途中的多样性。

这首诗词中的“王孙人物未斓斑”一句,暗含着对社会现实的一种批判。诗人认为那些地位显赫、富有的人物并没有达到内心的丰盛,他们的生活还未能体验到真正的精神境界,未能实现内外的和谐。这也是对功名利禄的一种冷峻的嘲讽。

总体而言,这首诗词通过对个体追求的差异和社会现实的反思,以简洁而富有哲理的语言表达了作者对人生追求和内心世界的思考,展示了宋代文人的独立精神和对艺术追求的热爱。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释宝昙

释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。...

释宝昙朗读
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