和赵制干二绝句。宋代。释宝昙。今年贤弟去贪佛,平日阿兄真爱山。肯使道肥诗则瘦,王孙人物未斓斑。
《和赵制干二绝句》是宋代释宝昙创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
今年贤弟去贪佛,
平日阿兄真爱山。
肯使道肥诗则瘦,
王孙人物未斓斑。
诗意:
这一年,我的贤弟追求佛法去了,
平日里,我这位兄长真心热爱山水之间。
他愿意追求精神境界,而我则偏好追求诗词的瘦削之美。
尽管王孙和其他人物的生活还未富丽起来。
赏析:
这首诗词以对话的方式表达了作者与赵制干之间的情感和追求的差异。诗人释宝昙认为自己的贤弟赵制干选择了追求佛法,放弃了世俗的欲望,去追寻心灵的净化和超脱。而诗人自己则坚守着对山水之间的热爱,并将这份热爱转化为对诗词创作的追求。他认为自己所创作的诗词应该是瘦削、纤细的,与制干追求的境界形成鲜明对比。
这首诗词通过对赵制干与自己不同追求的对比,表达了作者对人生追求的思考。作者认为追求佛法可以获得心灵上的满足和超脱,而诗词则代表了一种对艺术、美感的追求,是一种精神上的享受和表达。两者并非对立的关系,而是各自追求的不同路径,彰显了个体在人生旅途中的多样性。
这首诗词中的“王孙人物未斓斑”一句,暗含着对社会现实的一种批判。诗人认为那些地位显赫、富有的人物并没有达到内心的丰盛,他们的生活还未能体验到真正的精神境界,未能实现内外的和谐。这也是对功名利禄的一种冷峻的嘲讽。
总体而言,这首诗词通过对个体追求的差异和社会现实的反思,以简洁而富有哲理的语言表达了作者对人生追求和内心世界的思考,展示了宋代文人的独立精神和对艺术追求的热爱。
释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。...
释宝昙。释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。
苏幕遮。清代。饶芝祥。尊酒盈,炉烟袅。心事从前,都向今宵到。春去秋来容易老。莽莽红尘,断送人多少。漏知更,钟破晓。无限凄凉,并入郎怀抱。酒不常盈烟又杳。只有青灯,夜夜来相照。
寒鸦。清代。顾龙裳。一黑障空阔,相衔了不分。回翔如弄影,叫噪自呼群。寒羽常依日,单飞未拂云。北风吹汝急,叶落正纷纷。
满江红 中秋直院。清代。顾贞观。凤纸中宵,亲捧出,九天珠玉。只少个,添香侍史,对燃官烛。绛节高随银汉转,红檐不定金波浴。乍因风,吹得到人间,霓裳曲。丛桂树,家山绿。归梦好,残更促。又宫壶滴罢,晓钟相续。蓬勃鹊炉三殿敞,扑琅鱼錀千门肃。量圣朝,无阙更无人,青蒲伏。
天津。清代。顾炎武。文皇都北平,始建天津卫。内以辅神京,外彻溟海际。南北泻两河,吐纳百川细。挽漕日夜来,贡赋无留滞。重臣镇其间,鼎足分宣蓟。岂惟念输将,隐然存大计。孽盗踵巢芝,共主非幽厉。曾无一矢遗,歘启都城闭。马嵬止元宗,曹阳宿献帝。虽云两日程,乘舆岂能诣。先帝一出宫,洞然知国势。与其蹈危涂,不若宫中缢。呜呼事一乖,宇宙遂颠蹶。开府固庸才,奉头竟南逝。侈言曲突谋,纵有亦奚济。何人为史官,直笔扫芜翳。登陴望九门,临风洒哀涕。
客中寄本山诸友。清代。了禅。上方借得一枝栖,云自相依鹤自随。见月未忘禅在指,谈经想像佛低眉。骚坛白雪容赓和,故国黄花怨别离。参透乾坤同一粟,蒲团独坐夜深时。