不畏或未死。宋代。彭龟年。人情畏所见,假善以自欺。不畏或未死,心伪谁能医。风雷动渊默,日月行屏帏。念起物自形,矢决犹可追。而乃如琴张,堂堂亦何为。君子非恶文,文胜质乃衰。试看堂前草,安得青如兹。
《尚絅堂》是宋代彭龟年创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
人情害怕真实的面目,虚伪假善欺骗自己。
不怕或许还没有死去,虚伪的心谁能治愈。
风雷动荡着深渊的寂静,日月穿越屏风帷幕。
思念唤起物象自行,箭矢尽管已无法追及。
然而如同琴的张紧,壮丽的堂堂又有何意义。
君子并非厌恶文采,然而文采胜过品质反而衰退。
试看堂前的草木,怎能有如此翠绿。
诗意和赏析:
《尚絅堂》通过对人情世态的描绘,探讨了虚伪与真实、外表与内心之间的冲突与对抗。诗中表达了对人性中的虚伪和伪善的批判,作者认为这种伪装和欺骗只是自欺欺人,无法真正治愈内心的不安和痛苦。风雷动荡、日月穿越屏风的描绘,象征着世事变幻、时光流转,与人心中的虚伪形成鲜明的对比。
诗中提到的琴张形象,揭示了虚伪行为的荒谬和无意义。虽然虚伪可以伪装得堂堂正正,但其本质并没有真正的意义和价值。作者以此呼唤君子应当注重品质和真实的内在,而非仅仅追求表面的文采和虚饰。
最后,诗中通过对堂前草木的描绘,表达了对真实自然之美的向往。作者认为,真实的自然之美是无法被伪装和欺骗的,而人心中的虚伪与假善则是无法达到这种美的境界的。
这首诗词通过对虚伪与真实的对比,呼唤人们追求真实和品质,拒绝虚伪和伪善。它以简练的语言和意象,传达了作者对于人性与伪装的深刻思考,引发读者对内心真实与道德选择的思考。
(1142—1206)临江军清江人,字子寿,号止堂。尝从朱熹、张栻游。孝宗乾道五年进士。授宜春尉。累除秘书郎兼嘉王府直讲。宁宗时拜吏部侍郎兼侍读,议论忠直,操行坚正。指斥韩侂胄,庆元二年被追官、勒停。嘉泰三年起知赣州,以疾辞,除集英殿修撰、提举冲佑观。开熙二年,守宝谟阁待制致仕。卒谥忠肃。有《止堂集》。...
彭龟年。(1142—1206)临江军清江人,字子寿,号止堂。尝从朱熹、张栻游。孝宗乾道五年进士。授宜春尉。累除秘书郎兼嘉王府直讲。宁宗时拜吏部侍郎兼侍读,议论忠直,操行坚正。指斥韩侂胄,庆元二年被追官、勒停。嘉泰三年起知赣州,以疾辞,除集英殿修撰、提举冲佑观。开熙二年,守宝谟阁待制致仕。卒谥忠肃。有《止堂集》。