静玩知心寂。宋代。释智圆。经妙荡烦惑,药灵医病身。道明无去住,方验有君臣。静玩知心寂,时飡觉气均。徘徊感知己,于我分弥亲。
诗词《谢可孜上人惠楞严般若二经并治脾药》是宋代释智圆所作,以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中的译文如下:
经妙荡烦惑,
药灵医病身。
道明无去住,
方验有君臣。
静玩知心寂,
时飡觉气均。
徘徊感知己,
于我分弥亲。
诗意和赏析:
这首诗词表达了诗人对佛经和药物的理解和赞颂。诗中提到了经书的妙用,可以洗涤人的烦恼和困惑,使人心灵得以净化。同时,药物被描述为灵验的,能够治愈疾病和身体的不适。
诗人提到了道理的明白,指出佛教中的智慧教导人们没有离去和永恒的存在,同时也体现了世间的君臣关系。这种思想传达了佛教的观念,即世间万物相互依存,无论是人与人之间的关系,还是人与事物之间的关系,都是相互联系的。
在静心思考时,诗人感受到了内心的宁静和平衡,觉察到了气息的和谐。这种宁静和平衡使诗人感到愉悦和满足。诗中还表达了诗人与自我对话的情感,他在思考和徘徊中感受到了自我与他人的联系和亲近。
这首诗词通过对佛经和药物的描绘,表达了对智慧和治愈力量的赞美,同时也传递了一种关于人与人、人与自然和人与自我的关系的思考,展现了诗人对内心和世界的感悟。
请注意,我的回答是基于对这首诗词的理解和一般的文学赏析,可能有不同的诠释和解读方式。
释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。...
释智圆。释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。