乌鹊从噪之
猛虎虽云恶，亦各有匹侪。
群行深谷间，百兽望风低。
身食黄熊父，子食赤豹麛。
择肉于熊罴，肯视兔与狸。
正昼当谷眠，眼有百步威。
自矜无当对，气性纵以乖。
朝怒杀其子，暮还飧其妃。
匹侪四散走，猛虎还孤栖。
狐鸣门四旁，乌鹊从噪之。
出逐猴入居，虎不知所归。
谁云猛虎恶，中路正悲啼。
豹来衔其尾，熊来攫其颐。
猛虎死不辞，但惭前所为。
虎坐无助死，况如汝细微。
故当结以信，亲当结以私。
亲故且不保，人谁信汝为。
群行深谷间，百兽望风低。
身食黄熊父，子食赤豹麛。
择肉于熊罴，肯视兔与狸。
正昼当谷眠，眼有百步威。
自矜无当对，气性纵以乖。
朝怒杀其子，暮还飧其妃。
匹侪四散走，猛虎还孤栖。
狐鸣门四旁，乌鹊从噪之。
出逐猴入居，虎不知所归。
谁云猛虎恶，中路正悲啼。
豹来衔其尾，熊来攫其颐。
猛虎死不辞，但惭前所为。
虎坐无助死，况如汝细微。
故当结以信，亲当结以私。
亲故且不保，人谁信汝为。
乌鹊从噪之。唐代。韩愈。猛虎虽云恶，亦各有匹侪。群行深谷间，百兽望风低。身食黄熊父，子食赤豹麛。择肉于熊罴，肯视兔与狸。正昼当谷眠，眼有百步威。自矜无当对，气性纵以乖。朝怒杀其子，暮还飧其妃。匹侪四散走，猛虎还孤栖。狐鸣门四旁，乌鹊从噪之。出逐猴入居，虎不知所归。谁云猛虎恶，中路正悲啼。豹来衔其尾，熊来攫其颐。猛虎死不辞，但惭前所为。虎坐无助死，况如汝细微。故当结以信，亲当结以私。亲故且不保，人谁信汝为。
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猛虎虽然说恶，也各有一班。
群行深入山谷里，百兽望风低。
身吃黄熊父亲，你要吃赤豹小鹿。
选择肉在熊罢，肯看到兔子和狐狸。
白天当谷睡，眼睛有百步威。
自夸没有应当回答，气性放纵而违背。
朝廷大怒，杀了他的儿子，晚上回来吃他的妃子。
匹等四逃散，猛虎还孤栖。
狐鸣门四周，乌鸦从呐喊的。
赶走猴子进住，老虎不知道归宿。
谁说猛虎恶，中山路正哭泣。
豹来衔着自己的尾巴，熊来抓他的下巴。
猛虎死不辞，只是感到前所为。
虎因没有帮助死，更何况如果你细微。
所以当结因信，父母应当由私人。
亲所以不保，人谁相信你是。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
群行深入山谷里，百兽望风低。
身吃黄熊父亲，你要吃赤豹小鹿。
选择肉在熊罢，肯看到兔子和狐狸。
白天当谷睡，眼睛有百步威。
自夸没有应当回答，气性放纵而违背。
朝廷大怒，杀了他的儿子，晚上回来吃他的妃子。
匹等四逃散，猛虎还孤栖。
狐鸣门四周，乌鸦从呐喊的。
赶走猴子进住，老虎不知道归宿。
谁说猛虎恶，中山路正哭泣。
豹来衔着自己的尾巴，熊来抓他的下巴。
猛虎死不辞，只是感到前所为。
虎因没有帮助死，更何况如果你细微。
所以当结因信，父母应当由私人。
亲所以不保，人谁相信你是。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
韩愈
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。...
韩愈朗读
韩愈。韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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