性停命住

出自金朝马钰的《虞美人 遇真人(原无调名,兹据律补)》,诗句共4个字,诗句拼音为:xìng tíng mìng zhù,诗句平仄:仄平仄仄。
重阳师父谈炉灶。
全在心田了。
山侗亦认本来真。
性停命住,永永是吾神。
从今内外成颠倒。
渐渐通明道。
故将诗曲劝多人。
猜得春花秋月好
()
师父:1.老师的通称。2.对僧尼、道士的敬称。
炉灶:(名)炉子和灶的统称:另起~。
心田:内心。【造句】观书赏画,亦足以滋润心田,涵养心性。
永是吾神颠倒:(动)①上下、前后跟原有的或应有的位置相反:这一面应该朝上,别放~了。②使颠倒:~黑白。[反]澄清。③错乱:神魂~。[反]正常。
明道:大道。
曲劝

《虞美人 遇真人(原无调名,兹据律补)》是元代马钰创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

《虞美人 遇真人(原无调名,兹据律补)》中文译文:
重阳师父谈炉灶。
全在心田了。
山侗亦认本来真。
性停命住,永永是吾神。
从今内外成颠倒。
渐渐通明道。
故将诗曲劝多人。
猜得春花秋月好。

诗意和赏析:
这首诗词描绘了虞美人与一位真人的对话场景。诗中虞美人的师父谈到炉灶,但重要的是这种谈话并不是在外界的物质实体上进行的,而是在内心深处的心田中进行的。虞美人认识到这个真理,她意识到山野之间的人也能认识到真相。她们停止了对外在世界的执著,而是将心灵专注于内在的真实,这种真实是永恒的神灵。从此以后,内外世界的观念开始颠倒,人们逐渐通达明白了道理。诗人因此用诗歌和音乐来鼓励更多的人去体味和琢磨这些真理,因为只有在这个过程中,人们才能真正领悟到春天花朵和秋天月亮的美好,而不再仅仅是表面的观赏和猜测。

这首诗词以简洁明了的语言表达了禅宗思想。它强调了内心体悟和修行的重要性,认为真正的智慧和领悟是通过内心的觉察和体验而得到的。通过与真人的对话,虞美人领悟到了这个道理,并希望通过诗歌和音乐的形式将这一领悟传达给更多的人。整首诗词以一种平和、淡泊的情感风格展现,诗人运用了简练的语言,突出了内心体验的重要性和对真实本质的追求。

这首诗词的赏析是一个深入思考和修行的启示。它传达了禅宗的核心思想,强调了通过内心的觉察和体验来获得真正的智慧和领悟。诗中的虞美人代表了一个寻求真理和内心觉醒的人,通过与真人的对话,她认识到真正的美好和智慧存在于内心的深处。这一领悟改变了她对世界的看法,使她能够超越外在的表象,真正体验到春花秋月的美好。这首诗词提醒人们,只有通过内心的觉察和修行,才能真正领悟到生命的意义和美好,并获得内心的宁静和满足。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。...

马钰朗读
()