把惺惺了了
把惺惺了了，自然明明构架。
行住坐卧，须要清清闲暇。
气神和，结成珠，堪教化。
张弓举箭能亲射。
红心正中，赶退周天卦。
垛贴中间，迸出霞光无价。
五行违，脱阴阳，超造化。
把惺惺了了。金朝。王哲。凡躯莫藉。把惺惺了了，自然明明构架。行住坐卧，须要清清闲暇。气神和，结成珠，堪教化。张弓举箭能亲射。红心正中，赶退周天卦。垛贴中间，迸出霞光无价。五行违，脱阴阳，超造化。
构架:构架gòujià[airframeofarocket]结构材木。指建筑
须要:（动）一定要：幼儿教育～耐心和细心。
清清:1.清洁明澈貌。2.白白地。3.清越。4.清楚。
闲暇:（名）空闲。
结成:结成jiéchéng∶为了一个共同目标,通过法律手续结合起来通过结婚使二人结成一对夫妻∶结合成一体或一块;结合多油脂的小油滴凝结成一块黄油
亲射红心:红心hóngxīn比喻忠于无产阶级革命的心。
霞光:日出或日落先后，在太阳附近天空由大气对阳光的折射、散射和选择性吸收所造成的色彩缤纷的现象。多指太阳初升和将落时从云罅或云层中透射出来的日光。
无价:无法计算价值。比喻极为珍贵。
五行:行业五行属性的分类，每一种行业根据自己主要的经营项目，都能找出属于自己的行业五行。
阴阳:1.古代哲学概念。2.日月运转之学。3.天气的变化。阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》
造化:（书）（名）指自然界。
《超彼岸 重阳教化集卷之三》是元代诗人王哲的作品。这首诗词表达了一种超越尘世的境界，强调澄明心境与修养的重要性。
诗词的中文译文如下：
凡躯莫藉。
把惺惺了了，自然明明构架。
行住坐卧，须要清清闲暇。
气神和，结成珠，堪教化。
张弓举箭能亲射。
红心正中，赶退周天卦。
垛贴中间，迸出霞光无价。
五行违，脱阴阳，超造化。
这首诗词通过简练的语言传递出深刻的诗意。诗人王哲以朴实的言辞，表达了人们在日常生活中应当保持清净心灵和澄明的境界。他认为，人们应当摆脱尘世的琐碎与纷扰，以清闲的时光来修养身心。
诗中提到了"气神和，结成珠，堪教化"的意象，这暗示了一个人内心的光辉和智慧，这种光辉和智慧可以传递给他人，具有启发和教化的作用。诗人以张弓举箭的形象来描述内心的力量和集中精神的能力，这种力量可以击退困扰人们的烦恼和迷惑，使人们能够超越种种限制。
诗词最后几句"垛贴中间，迸出霞光无价。五行违，脱阴阳，超造化"，表达了对常规和平衡的突破，以及对超越自然界规律的追求。这种突破和超越，使人们能够超越生死、超越时间和空间的束缚，达到一种超越尘世的境界。
这首诗词以简洁的语言和深远的意境，表达了诗人对人生境界的追求和思考。它鼓励人们在日常生活中保持澄明的心境，以及追寻超越尘世的境界，达到心灵的净化和升华。这种诗意与赏析，让读者在欣赏诗词的同时，也获得了一种对于人生和修行的启示。
王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...
王哲。（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。