夷惠徒可否

出自宋代蒲寿宬的《和博古直五首》,诗句共5个字,诗句拼音为:yí huì tú kě fǒu,诗句平仄:平仄平仄仄。
少壮能几时,转盼成白首。
俯仰百年中,蝇营复狗苟。
规规一世士,礼法自绳纠。
不趁蚁磨旋,空嗟兔株守。
杞菊为餱粮,云山作宾友。
空泥坚白鸣,夷惠徒可否
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少壮:年纪轻,身体健壮。
白首:犹白发。表示年老。谓男女相爱誓愿白头偕老。
俯仰:(书)(动)低头和抬头,泛指一举一动:~由人|随人~(一举一动听人指挥。)
规规一世士礼法:(名)礼仪和法纪:恪(kè)遵~。
自绳株守:株守zhūshǒu死守不放。比喻安守故常,不求进取。
宾友可否:可不可以,能不能。

《和博古直五首》是宋代蒲寿宬创作的一首诗词。这首诗词通过表达对时光流转和人生价值的思考,传达了作者对社会现实的不满和对理想人生的追求。

诗词中的第一句“少壮能几时,转盼成白首”表达了年轻时光的短暂和人生的转瞬即逝。作者在思考人生的同时,感叹时光的匆匆流逝,暗示了生命的脆弱和无常。

接下来的两句“俯仰百年中,蝇营复狗苟”表现了社会现实的堕落和道德沦丧。这里的“蝇营复狗苟”形象地描绘了世俗的利益追逐和道德底线的崩坏,对人们的行为进行了批判。

诗词的后半部分,通过“规规一世士,礼法自绳纠”和“不趁蚁磨旋,空嗟兔株守”两句,表达了作者对于个人品德和道德规范的重视。作者呼吁士人应当遵守礼法准则,不像蚂蚁一样迷失在琐碎的事务中,也不应像守株待兔的人那样浑浑噩噩地度过一生。

最后两句“杞菊为餱粮,云山作宾友。空泥坚白鸣,夷惠徒可否”则展现了作者对理想境界的追求。杞菊和云山都是高尚的象征,作者希望人们能以高尚的品质为粮食,以高洁的心境作为朋友,摒弃虚浮的欲望和外在的名利追求。

整首诗词通过反思人生、批判社会现实和追求理想境界,表达了作者对于人生价值的思考和追求。它以简练的文字描绘了人生的短暂与脆弱,对于社会的道德败坏进行了深刻的反思,并呼唤人们应当追求高尚的品质和理想的人生境界。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

蒲寿宬

名或作寿晟、寿峸。宋末阿拉伯人。与弟蒲寿庚至泉州贸易。度宗咸淳间,知梅州。益、广二王航海至泉州,时寿庚为泉州守,闭城不纳。寿宬密谕寿庚纳款于元,遂于景炎元年同降元朝。有《心泉学诗稿》。...

蒲寿宬朗读
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