千趄古洞天

出自宋代胡仲弓的《送沈鍊师归武夷》,诗句共5个字,诗句拼音为:qiān jū gǔ dòng tiān,诗句平仄:平平仄仄平。
焚香礼象纬,步虚声摩空。
千趄古洞天,依稀五明宫。
宝珠如黍米,悬悬太虚中。
鍊师於此时,金丹满炉红。
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焚香:1.烧香。2.点燃香支。
象纬五明宫宝珠:贵重的珍珠。花名。山茶的一种。亦称'宝珠茶'﹑'宝珠山茶'。花名。茉莉花的一种。即宝珠小荷花。
太虚:1.天空。2.空虚寂寞的境界。3.近代一位僧人的法号。4.谓宇宙。5.古代哲学概念。
金丹:中国古代炼丹术名词。包括“外丹”和“内丹”两种。外丹是用丹砂红色硫化汞与铅、硫黄等原料烧炼而成的黄色药金还丹,其成品叫金丹。道教认为服食以后可以使人成仙、长生不老。唐代以前,金丹多指外丹。唐宋以后多指修炼内丹,即把人体作“炉鼎”,以体内的“精”、“气”作药物,用“神”烧炼,道教认为使精、气、神凝聚可结成“圣胎”,即可脱胎换骨而成仙。

《送沈鍊师归武夷》是宋代胡仲弓的一首诗。这首诗表达了对沈鍊师的送别之情,以及对神秘太虚世界和修炼之道的向往。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
焚香礼象维持不断,步履虚空发出声响。古老的洞天千姿百态,依稀可见五座明亮宫殿。宝珠如同黍米般细小,悬浮在虚无缥缈的中央。此时,沈鍊师于此修行,金丹满炉呈现鲜红之色。

诗意:
《送沈鍊师归武夷》以写实与想象相结合的手法,表达了对修行者沈鍊师的送别之情,并描绘了一个神秘的太虚世界。诗人通过描述焚香祭拜、步履虚空、古洞天和明亮宫殿等元素,营造出一种神秘而古朴的氛围。诗中宝珠的形象象征着修炼者的心灵境界,它在虚无缥缈的太虚中悬浮,寓意修行者在追求永恒真理的道路上不断探索,追求内心的纯净和智慧。最后,诗人以金丹满炉的景象表达了沈鍊师修行有成的喜悦之情。

赏析:
《送沈鍊师归武夷》以简洁而富有意象的语言,勾勒出一幅神秘而奇妙的修行之景。通过运用象征手法,诗人将修行者的内心境界与宇宙太虚相联系,展现了人与自然、人与宇宙之间的关联。焚香礼象和步虚声摩空的描写,使人感受到一种超越尘世的氛围,仿佛置身于神秘的修行场景之中。古洞天和五明宫的描绘,则给人一种历史的厚重感和庄严感,让人联想到古代仙山福地的景象。宝珠如黍米般微小的形象,与悬浮于太虚中的意象相呼应,传达出修行者对精神世界的追求和追求卓越的精神境界。最后一句金丹满炉红,则展示了沈鍊师修行有成的喜悦和成就感,给人一种希望和激励。

整首诗以其奇妙的意象和隐喻,表达了诗人对修行者的祝福和对修行道路的向往。通过描绘神秘的太虚世界和修炼者的内心境界,诗人呈现出一种超凡脱俗的美感和宇宙的壮丽景象。这首诗充满了哲理和思考,引发读者对人生意义和追求的思考,展现了古代文人士人对修行和超越的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

胡仲弓

胡仲弓,宋朝诗人。公元一二六六年前后在世]字希圣,清源人,胡仲参之弟。生卒年均不详,约宋度宗咸淳二年前后在世。登进士第为会稽令,老母适至,而已是黜。自后浪迹江湖以终。仲弓工诗,著有苇航漫游稿四卷,《四库总目》传于世。...

胡仲弓朗读
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