子云一去千余载，惟有成都墨池在，草玄此地是邪非，玄文今在人谁知。
虽逃刘歆酱瓿阸，鼠壤蛛窠蠹鱼宅。
岂无学者工探求，不讥僭圣几残余赘肬。
自从马邵造玄域，晁氏谱之张氏翼。
亦云察矣人犹疑，试为诸老申其辞。
易书广大包天地，辞变象占都一致。
世儒造入各不同，有一于此均为功。
况於易玄互相发，不同之同真善学。
历家中首先黄钟，虽以坤复为初终。
纪日天正始牛宿，又以日星分左右。
起从冬至易玄均，玄意欲取臣承君。
易书八八而用七，玄文九九而存一。
易分六位中二五，臣志上通君下取。
玄以一五而为中，君道君尊臣代终。
玄文王日易主岁，易书为经玄为纬。
谓玄於易地承天，就中邵子尤知玄。
或云玄准卦气图，是图疑亦非圣书。
岂知中复与咸遇，乃是阴阳自然数。
或云玄倣太初历，黄钟之分八十一。
岂知虚三与虚九，其数虽同其法否。
或云玄象宗浑天，浑天方象包於圆。
岂知兼用盖天说，盖以舆地承纯乾。
后来支榦及声律，运气参同至太一。
与易并行人不讥，千岐万辙同一归。
况玄於易同而异，何独於玄苦讥议。
子云之师曰林闾，鹤山之下谁其徒。
自翻机杼作生活，律历图书无不合。
若非马邵晁张伦，后世几无扬子云。
后世子云今继作，而此玄文终寂寞。
空余绘象与棠阴，聊与文士供嘲吟。
子雲一去千餘載，惟有成都墨池在，草玄此地是邪非，玄文今在人誰知。
雖逃劉歆醬瓿阸，鼠壤蛛窠蠹魚宅。
豈無學者工探求，不譏僭聖幾殘餘贅肬。
自從馬邵造玄域，晁氏譜之張氏翼。
亦雲察矣人猶疑，試為諸老申其辭。
易書廣大包天地，辭變象占都一緻。
世儒造入各不同，有一于此均為功。
況於易玄互相發，不同之同真善學。
曆家中首先黃鐘，雖以坤複為初終。
紀日天正始牛宿，又以日星分左右。
起從冬至易玄均，玄意欲取臣承君。
易書八八而用七，玄文九九而存一。
易分六位中二五，臣志上通君下取。
玄以一五而為中，君道君尊臣代終。
玄文王日易主歲，易書為經玄為緯。
謂玄於易地承天，就中邵子尤知玄。
或雲玄準卦氣圖，是圖疑亦非聖書。
豈知中複與鹹遇，乃是陰陽自然數。
或雲玄倣太初曆，黃鐘之分八十一。
豈知虛三與虛九，其數雖同其法否。
或雲玄象宗渾天，渾天方象包於圓。
豈知兼用蓋天說，蓋以輿地承純乾。
後來支榦及聲律，運氣參同至太一。
與易并行人不譏，千岐萬轍同一歸。
況玄於易同而異，何獨於玄苦譏議。
子雲之師曰林闾，鶴山之下誰其徒。
自翻機杼作生活，律曆圖書無不合。
若非馬邵晁張倫，後世幾無揚子雲。
後世子雲今繼作，而此玄文終寂寞。
空餘繪象與棠陰，聊與文士供嘲吟。
况於易玄互相发。宋代。魏了翁。子云一去千余载，惟有成都墨池在，草玄此地是邪非，玄文今在人谁知。虽逃刘歆酱瓿阸，鼠壤蛛窠蠹鱼宅。岂无学者工探求，不讥僭圣几残余赘肬。自从马邵造玄域，晁氏谱之张氏翼。亦云察矣人犹疑，试为诸老申其辞。易书广大包天地，辞变象占都一致。世儒造入各不同，有一于此均为功。况於易玄互相发，不同之同真善学。历家中首先黄钟，虽以坤复为初终。纪日天正始牛宿，又以日星分左右。起从冬至易玄均，玄意欲取臣承君。易书八八而用七，玄文九九而存一。易分六位中二五，臣志上通君下取。玄以一五而为中，君道君尊臣代终。玄文王日易主岁，易书为经玄为纬。谓玄於易地承天，就中邵子尤知玄。或云玄准卦气图，是图疑亦非圣书。岂知中复与咸遇，乃是阴阳自然数。或云玄倣太初历，黄钟之分八十一。岂知虚三与虚九，其数虽同其法否。或云玄象宗浑天，浑天方象包於圆。岂知兼用盖天说，盖以舆地承纯乾。后来支榦及声律，运气参同至太一。与易并行人不讥，千岐万辙同一归。况玄於易同而异，何独於玄苦讥议。子云之师曰林闾，鹤山之下谁其徒。自翻机杼作生活，律历图书无不合。若非马邵晁张伦，后世几无扬子云。后世子云今继作，而此玄文终寂寞。空余绘象与棠阴，聊与文士供嘲吟。