维上帝之功兮畴依
芸芸动殖，靡不康阜兮。
三光全兮，五谷熟兮，神顾歆兮，吾人昌兮，维上帝之功兮畴依。
维上帝之功兮畴依。宋代。曹勋。悠悠上天，罔不覆护兮。芸芸动殖，靡不康阜兮。三光全兮，五谷熟兮，神顾歆兮，吾人昌兮，维上帝之功兮畴依。
《补乐府十篇·帝高阳氏之乐歌》是宋代诗人曹勋所作，这首诗描绘了上天无所不在的保护与庇佑，生命的繁衍与丰收，以及人们对上帝的敬仰与感恩之情。
诗中表达了上天的伟大与无所不在，以及对宇宙万物的护佑。"悠悠上天，罔不覆护兮"这句话表达了上天广袤无垠、无所不在的存在，其覆盖和保护之力无所不及。"芸芸动殖，靡不康阜兮"强调了大地的生机勃勃，万物繁衍生息，无一不受到上天的庇佑和滋养。"三光全兮，五谷熟兮，神顾歆兮，吾人昌兮"这几句则描述了丰收的景象，五谷成熟、人们生活富足，这一切都是上天的恩赐，人们对上帝的关注与赞美。
这首诗歌表达了人们对上天的敬畏和感恩之情，赞美上天的伟大与慈悲，以及对丰收和幸福生活的感激之情。同时，诗中也体现了人们对上帝的依赖，认为一切繁荣与幸福都归功于上天的恩赐。
总的来说，这首诗通过描绘自然界的繁荣和人们的幸福生活，表达了对上天的崇敬和感恩之情，以及对上天恩赐的赞美和敬仰。整首诗以简洁明快的语言，展现了一幅和谐美好的景象，让读者感受到了宇宙与人类的息息相通，以及对上天恩典的深深感激。
曹勋
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。...
曹勋。曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。