窗前葵萱皆吐花成诗二首。宋代。赵蕃。僮能去蓬藋,手自植葵萱。叠石就为砌,启窗因当轩。后先殊早晚,开敛共朝昏。长夏曷以度,幽花相与言。
《窗前葵萱皆吐花成诗二首》是宋代赵蕃创作的诗词,描绘了窗前葵花和萱草盛开的景象。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
窗前的葵花和萱草都开放着鲜艳的花朵,构成了这首诗的两个篇章。诗人赵蕃以窗前的景色为题材,表达了自然界的美妙和人与自然的和谐。
这首诗词以简洁的语言描绘了葵花和萱草的生长情况。葵花和萱草是夏季的花卉,它们在窗前绽放,展现出生机勃勃的景象。诗人通过描述葵花和萱草的种植和成长过程,表达了对自然界的赞美和对生命力的讴歌。
诗中提到,僮人能够将杂草清除,亲手种植葵花和萱草。这展示了人类对自然的干预和塑造的能力,同时也传达出诗人对美的追求和创造的愿望。
诗人以"叠石就为砌,启窗因当轩"来形容窗前的景色。这句诗表达了诗人将窗边的石头堆叠成墙,并以此作为窗户的依托,窗户因此成为了一个观赏景色的平台。窗户成为了与外界交流的媒介,窗内的人可以透过窗户欣赏窗外的美景。
诗中还描绘了葵花和萱草的开放和闭合过程,暗示了白天和夜晚的交替。诗中的"后先殊早晚,开敛共朝昏"表达了葵花和萱草在不同的时间段展示出不同的美丽,早晚交替时,它们的开放和闭合彼此相互呼应,共同构成了一幅壮丽的画面。
整首诗以婉约、清新的语言展示了自然界的美丽和人与自然的和谐相处。通过对葵花和萱草的描绘,诗人赵蕃让读者感受到了大自然的生机和美丽,同时也表达了人与自然共存的理念。这首诗词以简洁的表达方式展示了生命力的顽强和美的追求,使人们在繁忙的生活中能够感受到自然的宁静和美好。
赵蕃。赵蕃(1143年~1229年),字昌父,号章泉,原籍郑州。理宗绍定二年,以直秘阁致仕,不久卒。諡文节。
天津看雪代简谢蒋秀才还诗卷。宋代。邵雍。清洛接天去,寒云贴地飞。人於桥上立,诗向雪中归。
弘治三年秋七月喜雨有作 其一。明代。庄昶。一拜甘霖一滴春,山中念念几斯民。往年记得填沟泪,犹有僧堂粥外人。
传朋为作游丝小轴报以长句。宋代。周紫芝。竟陵老守尚书郎,平生墨妙窥钟王。会令夜鬼助奇崛,更与游丝争短长。游丝忽从天际落,洗眼熟视无毫芒。痴儿著意吹不起,春风无力难飞扬。草虽号圣亦可到,此品入神谁复强。使君怜我颇知好,五十六珠投夜光。溪藤捣纸滑胜玉,古锦缝囊牢秘藏。要遣张颠与醉素,不敢与公分雁行。
放言 其五 畸人。明代。谢元汴。捐士自当捐,畸人岂必畸。已痴勿下种,不俗谁能医。作问青天下,沉碑碧水涯。荃萎不改洁,惟有星辰知。
香严寺代袭美怀子田。明代。硕篽。几日忽成别,出门秋草长。西风看雁序,落月掩龙堂。公子兰为藻,缁郎穗作香。山中苦相忆,惟恐石成羊。
题村居。宋代。冯时行。荆棘丛中少避锋,归来袖手十春冬。茅檐去市远更远,樵路入山重复重。云与好閒长作伴,虎知闻道亦相容。浊醪寄酿枯松腹,夜醉南山最上峰。
哭瓢饮陈子在。宋代。薛嵎。蝉蜕尘埃外,闲身乐未涯。山林天岂靳,修短数难移。吟砚谁濡墨,空瓢想挂枝。深衣古贤貌,犹凯梦来时。
昼巢五咏砚滴。宋代。陆游。铜之在人间,细大各有境。散为五铢货,聚作九牧鼎。天禄与辟邪,乃复参泓颖。致用孰相须?寒泉出金井。
社日饮乌衣园。宋代。黎廷瑞。夜夜桃花雨,年年燕子春。同倾社日酒,还忆故园人。孤塔苍烟迥,空堂翠草新。醉归还自笑,吾亦素衣尘。
午步。宋代。韩淲。气晴天惟澄,春物自朝暮。沿流陟危磴,绝壑理幽步。云根见泉脉,僧房杳回互。岂无我同心,杯来饮为度。
子夜吴歌·春歌。唐代。李白。秦地罗敷女,采桑绿水边。素手青条上,红妆白日鲜。蚕饥妾欲去,五马莫留连。
题斯行厚亲庵世祀阁二首。宋代。胡寅。轩冕身犹寄,金赀意不存。永怀三釜乐,当把一经繙。静室依松柏,清规遗子孙。里仁如长者,真使簿夫敦。
琴高鱼。宋代。汪藻。百川萃南州,水族何磊砢。其间琴高鱼,初未列楚些。岂堪陪薧鲜,裁用当殽果。土人私自珍,千里事封裹。遂令四方传,噍嚼亦云颇。俗云琴高生,控鲤宛溪左。灵踪散如烟,遗鬣尚馀颗。向来骑鲸人,逸驾尝慕我。不应当时游,反用此么么。得非效齐谐,怪者记之过。彭越小如钱,踪迹由汉祸。越书载王馀,变化更微琐。因知天地间,人莫穷物夥。区区于其中,臆决盖不可。伪真吾何知,且用慰颐朵。
病中书情寄上崔谏议(时眼疾未平)。唐代。皮日休。十日来来旷奉公,闭门无事忌春风。虫丝度日萦琴荐,蛀粉经时落酒筒。马足歇从残漏外,鱼须抛在乱书中。殷勤莫怪求医切,只为山樱欲放红。