尘言污人耳

出自宋代冯时行的《瓦炉》,诗句共5个字,诗句拼音为:chén yán wū rén ěr,诗句平仄:平平平平仄。
六籍圣贤心,归来还下帷。
老瓦烧柏子,冉冉度游丝。
侏儒饱欲死,灵均自长饥。
尘言污人耳,夜来洗涟漪。
更欲清鼻观,引手时一披。
知我其惟天,不须对愚溪。
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圣贤:圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人。
下帷冉冉度游丝:1.漂浮在空中的蛛丝。2.调节计时器摆轮运动的细小弹簧。
侏儒:1.身材异常矮小的人;矮子。2.形容个子矮小。3.借指未成年人。4.指梁上短柱。
饱欲死灵均:1.泛指词章之士。2.战国楚文学家屈原字。
涟漪:(书)(名)细小的波纹:微风拂过,湖面漾起层层~。
鼻观引手

《瓦炉》是宋代诗人冯时行创作的一首诗词。这首诗以瓦炉为背景,通过描写瓦炉烧柏子的场景和炉中冉冉上升的游丝,抒发了作者对人生和人性的思考。

诗词的中文译文如下:

六籍圣贤心,归来还下帷。
老瓦烧柏子,冉冉度游丝。
侏儒饱欲死,灵均自长饥。
尘言污人耳,夜来洗涟漪。
更欲清鼻观,引手时一披。
知我其惟天,不须对愚溪。

这首诗词通过瓦炉和其中的烧柏子、上升的游丝等景物描绘,抒发了作者对人性和人生的思考,具有深刻的诗意。

在诗词中,六籍圣贤心指的是古代六经的圣贤智慧。归来还下帷表示这些智慧回到了平常的生活中。老瓦烧柏子是描述瓦炉中燃烧的景象,瓦炉的温度逐渐升高,柏子慢慢燃烧。冉冉度游丝则是指炉中冉冉上升的烟雾。

接下来的两句诗中,侏儒饱欲死、灵均自长饥用以比喻人性的贪欲和精神的饥渴。人们追求欲望的满足,却无法满足内心的渴望。

尘言污人耳,夜来洗涟漪一方面指的是尘世间浮躁的言语会污染人们的心灵,另一方面也表达了诗人希望通过夜晚的洗涤,洗去尘世的浊气,使内心得到净化。

最后两句诗,更欲清鼻观、引手时一披揭示了诗人对于洞察现实、抚慰内心的期望。诗人希望能够洞察事物的本质,以引导自己的思考和行动。知我其惟天,不须对愚溪则表达了诗人淡泊名利、超脱尘世的心态。

总的来说,这首诗词通过对瓦炉烧柏子的描绘,以及对人性和人生的思考,表达了诗人对于真理和超脱的追求,以及对尘世纷扰的抱怨和对内心净化的渴望。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

冯时行

冯时行(1100—1163)宋代状元。字当可,号缙云,祖籍浙江诸暨(诸暨紫岩乡祝家坞人),出生地见下籍贯考略。宋徽宗宣和六年恩科状元,历官奉节尉、江原县丞、左朝奉议郎等,后因力主抗金被贬,于重庆结庐授课,坐废十七年后方重新起用,官至成都府路提刑,逝世于四川雅安。著有《缙云文集》43卷,《易伦》2卷。...

冯时行朗读
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