心为万法源。宋代。张继先。新文博不繁,披诵已清魂。意在诸缘外,心为万法源。犹龙谁可测,牧马自微言。三复难穷处,重来得细论。
《元规道人览予心说作颂见寄次韵奉答》是宋代张继先创作的一首诗词。诗人以清新简洁的语言表达了自己对于文学的理解和追求。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文:
新文博不繁,披诵已清魂。
意在诸缘外,心为万法源。
犹龙谁可测,牧马自微言。
三复难穷处,重来得细论。
诗意:
这篇新作并不华丽,但是朗诵它已经使人灵魂清澈。
诗人的意思在于超越尘世的种种纷扰,心灵是万法的源头。
就像龙一样,谁能完全洞察它的奥秘呢?牧马者的言辞也微不足道。
在不断的论述中,对于真理的探索是一件非常困难的事情,但重新开展讨论也能得到更加细致的理解。
赏析:
这首诗词以简洁明快的语言,展示了诗人对于文学创作的追求和思考。诗人认为,真正有意义的文学作品并不需要华丽的辞藻和繁复的表达,而是能够通过简单的语言触动人们的内心,使其感受到深层次的共鸣。朗诵这样的作品能够唤起人们内心深处的感悟,使灵魂得到净化和安宁。
诗人进一步表达了对于超越尘世的追求。他认为,真正有意义的内容超越了世俗的牵绊,源头在于内心的体悟和领悟,而不仅仅是外在的物质和表象。诗人将心灵比作万法的源头,表达了对于内心境界的重视和追求。
诗中的比喻手法也很巧妙。诗人以龙和牧马者为形象,来说明真理的深邃和人类对于真理的认知的局限性。龙是神秘而难以捉摸的存在,无法被完全理解和掌握;而牧马者的言辞只是微不足道的琐碎,无法涵盖全部事物的奥义。这种比喻暗示了真理的广阔和深邃,以及人类对于真理的探索永远无法穷尽的局限性。
最后两句表达了诗人对于不断追求真理的决心。尽管真理的探索是困难的,但是诗人坚信,通过不断的思考和论述,可以重新获得对于真理的更加细致的理解。诗人意味深长地表达了自己对于学问和思考的坚持和追求。
这首诗词通过简洁明快的语言,富有哲理的思考和比喻手法,表达了诗人对于文学的追求和对真理的探索。它鼓励人们通过内心的体悟和不断的思考,去超越世俗的束缚,追寻更加纯粹和深邃的境界。
张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,...
张继先。张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,