名压三犀石更顽

出自宋代吴泳的《黄漕祠堂》,诗句共7个字,诗句拼音为:míng yā sān xī shí gèng wán,诗句平仄:平平平平平仄平。
古谊寥寥千载间,却从宾主得窥斑。
道同元不分穷达,礼重何妨尚往还。
拄杖过桥声易识,壁纱笼墨句难攀。
篝灯试取丰碑读,名压三犀石更顽
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寥寥:(形)非常稀少:~可数|~无几|行人~。
宾主:宾客和主人。
不分:不分散。不分别,不分辨。不值得。不服气;不平。犹不忍。不料。
往还拄杖:1.执持。三国魏曹操《陌上桑》:“食芝英,饮醴泉,拄杖桂枝佩秋兰。”2.支撑着拐杖。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》:“韩康伯病,拄杖前庭消摇。”宋苏轼《次韵参寥寄少游》:“当年步月来幽谷,拄杖穿云冒夕烟。”3.手杖,拐杖。唐钱起《题延州圣僧穴》诗:“四时树长书经叶,万岁巖悬拄杖籐。”宋陆游《晚步江上》诗:“高柳阴中扶拄杖,平沙稳处据胡牀。”明马愈《马氏日抄·憨皮袋》:“乃贯休所画弥勒佛像,横一拄杖挑皮袋於背,腰间曳一蕉扇。”鲁迅《故事新编·理水》:“‘禹来治水,一定不成功,如果他是鲧的儿子的话,’一个拿拄杖的学者说。”
篝灯丰碑:(名)高大的碑。比喻不朽的业绩。

《黄漕祠堂》是宋代吴泳的一首诗词。这首诗词展现了作者对于古老友谊的珍视和对于传统礼仪的尊崇。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

《黄漕祠堂》中文译文:
古谊寥寥千载间,
却从宾主得窥斑。
道同元不分穷达,
礼重何妨尚往还。
拄杖过桥声易识,
壁纱笼墨句难攀。
篝灯试取丰碑读,
名压三犀石更顽。

诗意和赏析:
《黄漕祠堂》通过描写古老的友谊和传统的礼仪,表达了作者对于这些价值观的珍视和尊崇。

诗的开篇,作者提到"古谊寥寥千载间",意味着这份古老的友谊,历经千年依然存在。接着,作者提到这份友谊是从"宾主"之间得以窥见的,表明这是一种主人和客人之间的关系。作者通过这种关系,能够更好地理解和感受到古代友谊的珍贵之处。

接下来的两句"道同元不分穷达,礼重何妨尚往还"强调了友谊的本质和传统礼仪的重要性。不论时代如何变迁,人与人之间的道义和情感都是相通的,无论贫穷还是富有,都不妨碍人们之间的交往。而礼仪之重要性也在这里得到强调,它是友谊的基石,使得人与人之间能够相互尊重和往来。

诗的后半部分,作者以具体的场景和意象来丰富描写。"拄杖过桥声易识,壁纱笼墨句难攀"通过描绘过桥时的声音和笼罩在壁纱之后的墨句,传达了对于历史文化的追求和理解的困难。历史文化就像是一座高墙,它的深厚和精髓需要通过深入研究和探索才能够领略其中的价值。

最后两句"篝灯试取丰碑读,名压三犀石更顽"则表达了对于文化遗产的重视。作者提到篝火下试图阅读碑文,暗示对于历史文化的研究和传承的努力。"名压三犀石"则指代了历史上著名的犀角石碑,表达了文化名人的成就和荣誉,并通过"更顽"一词,暗示这些名人的事迹和精神将会永远流传下去。

总体而言,吴泳的《黄漕祠堂》通过描写古老的友谊和传统的礼仪,表达了对于这些价值观的珍视和尊崇。诗中的景象和意象丰富多样,通过细腻的描写传达了对于历史文化的追求和对于文化遗产的重视。这首诗词展示了作者对于传统文化的热爱和对诗意的追寻,同时也呼唤读者对于传统友谊和礼仪的重要性的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

吴泳

吴泳(约公元1224年前后在世),字叔永,潼川人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉定末前后在世。嘉定元年(公元1209年)第进士。累迁著作郎,兼直舍人院。应诏上书,颇切时要。累迁吏部侍郎兼直学士院,上疏言谨政体、正道揆、厉臣节、综军务四事。后进宝章阁学士,知温州,以言罢。泳著有鹤林集四十卷,《四库总目》行于世。...

吴泳朗读
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