焦桐破奇声

出自元代杨维桢的《览古四十二首 其二十四》,诗句共5个字,诗句拼音为:jiāo tóng pò qí shēng,诗句平仄:平平仄平平。
弹琴戴安道,焦桐破奇声
蔚宗与文季,俱以琴自鸣。
天子不得屈,王公不能聆。
独怜褚司徒,银柱老齐伶。
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弹琴自鸣天子:古代中国臣民对帝王的尊称。如:“归来见天子,天子坐明堂。”天子是古代政权里的尊称,“王者,父天、母地,为天之子也。”中国文化,注重修德与立功。
不得:1.不可能;不允许。2.得不到;找不到。
不能:1.不可能;不能够。2.〈方〉不允许,不可以、不应该、没有能力。3.〈方〉不至于。
司徒:1.官名。相传少昊始置,唐虞因之。西周开始设置的中央官吏名。掌管全国土地和人民。西汉后期改丞相为大司徒,东汉改为司徒。后世用作户部尚书的别称。2.复姓。如唐代有司徒映。

《览古四十二首 其二十四》是元代诗人杨维桢的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
弹琴戴安道,
焦桐破奇声。
蔚宗与文季,
俱以琴自鸣。
天子不得屈,
王公不能聆。
独怜褚司徒,
银柱老齐伶。

诗意:
这首诗词描述了弹琴的情景。戴安道弹奏琴曲时,琴音如焦桐一般破碎奇妙。蔚宗和文季也各自以琴自鸣,彼此互相欣赏。然而,天子无法亲自聆听这些琴音,王公们也无法领略其中的美妙。只有褚司徒深深怀念这些银柱老齐伶(指古代吹奏乐器的艺人),他能真正欣赏这琴音的韵味。

赏析:
这首诗词以弹琴为主题,通过描写不同人物对琴音的欣赏程度,展现了诗人对琴乐的热爱和对琴音的赞美之情。诗中的"焦桐破奇声"表达了琴音的独特和出众,使人们能够感受到琴乐的魅力。然而,天子和王公们却无法亲自聆听这些琴音,这或许是因为他们的身份地位使然,没有机会亲自欣赏琴乐的美妙。而褚司徒则成为诗人独特的关注对象,他能够真正欣赏琴音的韵味,成为诗人心目中的知音。整首诗词通过对不同人物态度的对比,表达了诗人对琴乐的珍视和对真正欣赏艺术的人的赞美。

这首诗词以简洁明快的语言,展现了诗人对琴音的热爱和对真正欣赏艺术的人的赞赏之情。通过对不同人物的描写,突出了诗人对琴乐的珍视和对真正懂得欣赏艺术的人的认同。整首诗情感真挚,给人以音乐的美感和思考的空间。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

杨维桢

杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。...

杨维桢朗读
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