更愿高飞逐黄鹄。宋代。苏辙。野人性似修行僧,长愿幽居近林麓。南迁无计脱簪组,西归谁为栽松竹。头上白云即飞盖,耳畔清泉当鸣玉。洛川犹是冠盖林,更愿高飞逐黄鹄。
《次韵子瞻留别三首》是宋代文学家苏辙创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
野人性似修行僧,
长愿幽居近林麓。
南迁无计脱簪组,
西归谁为栽松竹。
头上白云即飞盖,
耳畔清泉当鸣玉。
洛川犹是冠盖林,
更愿高飞逐黄鹄。
诗意:
这首诗是苏辙送别朋友子瞻时写的。诗人以自然山林和修行僧侣的形象,表达了对宁静隐居生活的向往和对友人离别的思念之情。诗中还探讨了南迁和西归的问题,暗示了诗人对现实世俗的厌倦和对返璞归真的渴望。最后,诗人表达了对自由飞翔、追逐黄鹄的向往,希望能摆脱尘世的束缚,追求内心的自由和升华。
赏析:
这首诗通过自然山林的意象和修行僧侣的形象,表达了苏辙对宁静隐居生活的向往和对友人的离别之情。诗中的"野人"形象代表了远离尘嚣的修行者,他们追求心灵的宁静和超脱。苏辙表达了自己渴望能像这些修行僧一样,过上幽居近山林的生活,与大自然为伴。
诗中的"南迁"和"西归"反映了现实世俗的压力和束缚。南迁可能指的是政治上的迁徙,而西归则暗示了对返璞归真的渴望。诗人感叹南迁无法摆脱尘世的束缚,对于回归自然、摆脱世俗束缚的愿望无计可施。
最后两句表达了诗人对自由飞翔的向往。头上的白云即飞盖,象征自由自在的飞翔,耳畔的清泉鸣玉则代表了纯净和高洁的境界。诗人希望能摆脱现实的桎梏,像黄鹄一样高飞,追求内心的自由和升华。
整首诗以简洁的语言和形象,表达了诗人对宁静隐居、返璞归真和自由飞翔的向往。它反映了苏辙在宋代社会中的自省和对现实的思考,表达了对理想生活和内心追求的渴望。
苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。...
苏辙。苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。