行於无事人知否。宋代。邵雍。进退两途皆曰宾,何烦坐上苦云云。低眉坐处当周物,掉臂行时莫顾人。齿发既衰非少日,林泉能老是长春。行於无事人知否,宠辱何由得到身。
《进退吟》是宋代哲学家邵雍的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
进退两途皆曰宾,
何烦坐上苦云云。
低眉坐处当周物,
掉臂行时莫顾人。
齿发既衰非少日,
林泉能老是长春。
行於无事人知否,
宠辱何由得到身。
诗意:
这首诗词表达了邵雍对人生进退之间的无常和无奈感叹。诗人认为不论是进还是退,都可称为人生的一种选择,然而在这选择之中,为何要苦苦纠结呢?坐在高位上时,应当谦虚而不自满;行走时,不应该忽视他人而自以为是。诗人认为人的生命犹如齿发一样逐渐衰老,并指出林木泉水能够长久存在,而人的一生却如长春一样短暂。最后,诗人问自己在平凡无事的行为中,是否仍有人能够理解自己,以及宠辱之间的获得又是如何决定的。
赏析:
这首诗词以简洁而深刻的语言,寄托了诗人对人生境遇的思考和对人性的认识。诗中的"进"和"退"可以理解为人生的成功和失败、荣耀和耻辱等两个极端,而诗人则认为这种极端的选择并非是人生真正的归宿,不应过于在意。诗人以"低眉坐处当周物,掉臂行时莫顾人"的态度,表达了对谦逊和尊重他人的重要性。他通过对人生的比喻,指出人类生命的短暂和无常,并通过对自然的描绘,强调了人生的脆弱和不可预测性。最后的两句话则反问了人在平凡无事中是否能够被他人所理解,以及人生的宠辱究竟是如何得来的,引发了读者对人生意义的思考。
整体而言,这首诗词通过简洁而深刻的表达,抒发了对人生进退之间的无奈和迷茫的感叹,以及对人性和存在意义的思考,给人以启发和思考。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。...
邵雍。邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。