长忆当年归弊庐

出自宋代邵雍的《闲行吟》,诗句共7个字,诗句拼音为:zhǎng yì dāng nián guī bì lú,诗句平仄:仄仄平平平仄平。
长忆当年归弊庐,未尝三径草荒芜。
欲为天下屠龙手,肯读人间非圣书。
否泰悟来知进退,乾坤见了识亲疏。
自从会得环中意,闲气胸中一点无。
()
荒芜:(形)(田地、园林等)因无人管理而长满野草:田园~|~的土地。[近]荒凉。
天下:1.指中国或世界:~太平。我们的朋友遍~。2.指国家的统治权:打~。新中国是人民的~。
人间:(名)人类社会;世间:春满~。[近]世间|人世。
进退:1.前进与后退2.举止行动。3.升降;任免。4.出仕和退隐;去就。5.录取与黜退。6.指录用与解雇。7.损益变化。8.权衡。9.褒贬。10.指挥;使之进退。11.应进而进;应退而退
乾坤:(名)我国古代哲学术语。指天地或阴阳两个对立面:扭转~。
亲疏:(名)亲近和疏远:无论~远近,一律同等对待。
中意:心意;满意

《闲行吟》是宋代文学家邵雍的一首诗词。以下是诗词的中文译文:

长忆当年归弊庐,
未尝三径草荒芜。
欲为天下屠龙手,
肯读人间非圣书。

否泰悟来知进退,
乾坤见了识亲疏。
自从会得环中意,
闲气胸中一点无。

诗意和赏析:
这首诗词表达了诗人邵雍对自己过去的生活和现状的回顾和思考。诗人在诗中说,长时间回忆着过去,他回到了自己破旧的住所,但他的住所却从未有过长草和荒芜的迹象。这里可以理解为诗人尽管境遇不佳,但他的内心依然充满了生机和活力。

诗人表达了自己渴望成为拯救天下的英雄,但他却不愿意读人间的非圣书。这里的“非圣书”可以理解为指世俗的知识和学问。诗人坚持自己的理想和信念,不愿意被世俗的追求所左右,他选择走自己的道路。

在诗的后半部分,诗人表达了自己对否泰的领悟,意味着他明白了事物的进退和世间的是非。他看透了人与人之间的亲疏关系,对世间的虚伪和真诚有了清晰的认识。

最后两句表达了诗人自从明白了“环中意”(即道家的理念)之后,内心变得从容和宁静,不再有任何烦恼和纷扰。他沉静地享受着闲适的心境,内心没有一丝杂念。

整首诗以简洁明快的语言展现了诗人的人生态度和追求,表达了诗人对于自我境遇的豁达和对人生的思考。通过对自然、人生、道理的思考和领悟,诗人最终达到了心灵的宁静和解脱。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

邵雍

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。...

邵雍朗读
()