生死有异理。宋代。邵雍。日月无异明,昼夜有异体。人鬼无异情,生死有异理。既未能知生,又焉能知死。既未能事人,又焉能事鬼。
诗词:《观物吟四首》
作者:邵雍(宋代)
中文译文:
日月无异明,
昼夜有异体。
人鬼无异情,
生死有异理。
既未能知生,
又焉能知死。
既未能事人,
又焉能事鬼。
诗意和赏析:
这首诗词是邵雍的《观物吟四首》中的一首,通过描述自然界和人与鬼之间的关系,探讨了生死、存在和人性的问题。
首先,诗中提到了日月。日月是天体运行的象征,它们的明亮无异,但它们的体现方式不同。这暗示了昼夜的交替和变化,表达了时间的流转和事物的无常。
接着,诗中提到了人与鬼。虽然人和鬼在情感上没有什么不同,但在存在方式上却有所不同。人是活着的,而鬼则是死去的灵魂。这种生死的区别使得人们对生命和死亡的本质难以理解。
诗人认为人既然无法理解生命的本质,也就无法理解死亡。同样地,既然人无法真正了解自己的生命,也就无法真正了解鬼的生命。这种无法了解的局限性,使得人们对生死和人与鬼之间的关系充满了困惑。
整首诗以简洁的语言和对比的手法,揭示了人类对生命和死亡的无知和无法预测的本质。诗人邵雍通过这首诗词引发了读者对生死和人性的思考,表达了对人类存在和宇宙的深刻关注。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。...
邵雍。邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。