事要十全千古无。宋代。白玉蟾。素白见招真慷慨,苍黄欲赴又趦趄。命存一定百年见,事要十全千古无。
《易道录招饮五首》是宋代诗人白玉蟾的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
素白见招真慷慨,
苍黄欲赴又趦趄。
命存一定百年见,
事要十全千古无。
诗意:
这首诗词以招待宾客的场景为背景,表达了对待客之道的思考。作者通过描绘素白的酒杯,展示了主人的真诚和慷慨,同时又表现出对待客人时的些许迟疑和紧张。诗中提到,人的一生命运注定只有有限的百年,但为了实现事业,我们应该追求十全的完美,以留下千古传世的佳话。
赏析:
这首诗词通过简洁而精炼的语言表达了主人对待客人的态度和思考。首句“素白见招真慷慨”,以素白的酒杯代表主人的心境,展示了主人真诚招待客人的态度。这一态度慷慨大方,表现出主人的豪爽和开放。而第二句“苍黄欲赴又趦趄”,则揭示了主人内心的些许不安和紧张。这种趦趄不安可能源于对待客人的期望与压力。
接下来的两句“命存一定百年见,事要十全千古无”表达了作者对待客人之道的追求。命存一定百年见意味着人的生命有限,而对待客人的方式应该超越个人的一生,具有持久的价值。事要十全千古无则强调了对待客人的要求应该是完美无缺的,以达到留下千古传世的佳话的目标。这两句诗表达了作者对待客之道的追求和对自身行为的要求,体现了儒家传统文化中注重礼仪和道德的思想。
总的来说,这首诗词通过描绘招待宾客的场景,表达了作者对待客之道的思考和追求。展现了主人真诚招待客人的态度,同时也透露出些许的不安和紧张。通过对待客人的方式,作者追求着超越个人生命的价值,并希望自己的行为能够流传千古,成为佳话。这首诗词充满了对待客之道的思考和对道德伦理的关注,展现了宋代人文风尚中的一种价值观。
白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。...
白玉蟾。白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。