淳熙以后绍熙前

《杂兴十首》是宋代刘克庄创作的一首诗词，下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

淳熙以后绍熙前，
曹马灰寒不复燃。
宁作归来词引避，
可为劝进表求全。

斜川妙语超言外，
广武狂谈发酒边。
赖有遗文堪可质，
世谁陶阮岂其然。

译文：
从淳熙朝到绍熙朝，
曹马的光芒已经黯淡不再点燃。
我宁愿写一首回归之词来避开，
也可以作为劝进的表达，求得完整。

斜川的妙语超越了言辞之外，
广武的狂谈传遍了酒宴边际。
幸好有遗留的文献可以作为凭证，
世人怎能陶醉于虚幻，难道不是如此吗？

诗意和赏析：
这首诗词以绍熙时期（宋神宗时期）为背景，表达了作者对时局的观察和对文化的思考。

诗的前两句写道，绍熙时期以后，曹马（指曹操和马超，两位历史上的杰出人物）的事迹已经黯淡无光，没有再次引起人们的热情。这里可能有对当时政治形势的隐喻，暗示时局动荡，领导者无能或失去人心。

接下来的两句中，作者表达了自己宁愿写回归之词来逃避现实，也可以作为劝进（劝进改革、求进步）的方式，以求得全面的发展。这表明作者对于社会进步和个人发展的追求，同时也显露出对现实的不满。

后两句描写了斜川和广武两个地方的情景。斜川被描绘为妙语频出，超越了言辞的范畴，暗示那里的文化风气较为开放，有独特的言辞和思想传统。广武则被形容为狂谈之地，人们在酒宴上放纵地谈论各种话题，可能象征着那里的文化氛围较为豪放和放纵。这里作者可能在对比两地的文化特点，呼应着他前面对于劝进和求全的表达。

最后两句强调了遗留下来的文献的重要性，这些文献可以作为证据和参考，揭示真正的事实和价值，对于世人来说是有价值的。作者对于文化的传承和珍视的态度从中可见一斑，并提出了批判和质疑，暗示应该以真实和客观的态度对待文化遗产。

总的来说，这首诗词通过对时代和文化的观察，表达了作者对于社会现实的不满和对于文化传承的思考，同时也展现了对于进步和真实的追求。