巢居吸景休粮
三万里隔弱水，六千劫坐道场。
巢居吸景休粮。宋代。刘克庄。巢居吸景休粮，壁观入定放光。三万里隔弱水，六千劫坐道场。
放光:放射光芒。指银子。
弱水:1.古水名。由于水道水浅或当地人民不习惯造船而不通舟楫，只用皮筏济渡的，古人往往认为是水弱不能载舟，因称弱水。故古时所称弱水者甚多。（1）《书·禹贡》：“黑水西河惟雍州，弱水既西。”又：“导弱水至于合黎，餘波入于流沙。”上源指今甘肃山丹河，下游即山丹河与甘州河合流后的黑河，入内蒙古境后，称额济纳河。（2）《山海经·西山经》：“劳山，弱水出焉，而西流注於洛。”指今陕西北部洛水上游某支流。（3）《山海经·大荒西经》：“﹝昆仑之丘﹞其下有弱水之渊。”《史记·大宛列传》：“安息长老传闻条支有弱水西王母。”《后汉书·西域传·大秦》：“﹝大秦国﹞西有弱水、流沙，近西王母所居处。”所指皆在西方远处以至国外。（4）《汉书·地理志下》：“金城郡……临羌。”原注：“西有须抵池，有弱水、昆仑山祠。”可能指今青海。（5）《后汉书·东夷传·夫馀》：“北有弱水。”当在今黑龙江省境内。（6）《资治通鉴·宋文帝元嘉六年》：“魏主循弱水西行，至涿邪山。”当在今蒙古人民共和国境内。（7）《新唐书·西域传上·东女》：“有弱水南流。”当在今青海或西藏境。（8）《新唐书·北狄传·奚》：“以奚阿会部为弱水州。”当在今内蒙古东境。2.又名娑夷水。即今克什米尔西北部吉尔吉特附近印度河北岸支流。唐天宝六年（公元747年）高仙芝攻小勃律，进军至此。3.古代神话传说中称险恶难渡的河海。《海内十洲记·凤麟洲》：“凤麟洲在西海之中央，地方一千五百里，洲四面有弱水绕之，鸿毛不浮，不可越也。”宋苏轼《金山妙高台》诗：“蓬莱不可到，弱水三万里。”《西游记》第二二回：“八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。”《红楼梦》第二五回：“一足高来一足低，浑身带水又拖泥。相逢若问家何处，却在蓬莱弱水西。”鲁迅《集外集拾遗补编·中国地质略论》：“呜呼！现象如是，虽弱水四环，锁户孤立，犹将汰於天行，以日退化。”4.犹言爱河情海。《红楼梦》第九一回：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”苏曼殊《碎簪记》：“余曰：‘然则二美并爱之矣。’庄湜復嘆曰：‘君思“弱水三千”之义，当识吾心。’余曰：‘今问子，心所先属者阿谁？’曰：‘灵芳。’”三千，喻其多。
道场:1.原指成佛之所。2.道教的道场3.佛教徒僧尼诵经超度亡人的法会。@@@@4.佛教徒。5.农村道场。6.专用的场所。
《冬夜读几案间杂书得六言二十首》是宋代刘克庄创作的一首诗词。这首诗词描绘了作者在冬夜中独自读书的情景，表达了他对修身养性、追求道义的追求和思考。
诗词的中文译文如下：
巢居吸景休粮，
壁观入定放光。
三万里隔弱水，
六千劫坐道场。
诗意和赏析：
这首诗词以简洁而富有意境的语言，表达了作者对修身养性、追求道义的追求和思考。
首句“巢居吸景休粮”，表达了作者在自己的小屋中静心修行，吸取外界的景物和灵感，不再依赖物质的滋养。这句话中的“吸景”一词，意味着作者通过观察自然景物来陶冶情操，提高自己的修养。
接着，“壁观入定放光”，描绘了作者在读书的过程中，专注入定的状态。这句话中的“壁观”意味着作者通过阅读书籍来观察世界，通过思考和领悟书中的智慧，放射出自己的光芒。
下一句“三万里隔弱水”，表达了作者与世界的距离感。这里的“三万里”是指遥远的距离，而“弱水”则是指黄河，意味着作者与外界的隔绝和超脱。
最后一句“六千劫坐道场”，表达了作者对修行的坚持和长久的努力。这里的“六千劫”是佛教中的一个时间单位，意味着作者在修行的道路上已经度过了漫长的时间。而“坐道场”则是指在修行中的静坐冥想，意味着作者在修行中的专注和坚持。
总的来说，这首诗词通过简洁而富有意境的语言，表达了作者对修身养性、追求道义的追求和思考。通过读书和修行，作者超越了物质的束缚，与世界隔绝，追求内心的宁静和智慧。这首诗词展示了作者对修行道路的坚持和对精神追求的执着，具有一定的哲理意味。
刘克庄
刘克庄(1187～1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫，号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖，辛派词人的重要代表，词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长，官位最高，成就也最大。晚年致力于辞赋创作，提出了许多革新理论。...
刘克庄。刘克庄(1187～1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫，号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖，辛派词人的重要代表，词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长，官位最高，成就也最大。晚年致力于辞赋创作，提出了许多革新理论。