助涛高崔嵬。宋代。梅尧臣。苍苍墓门树,亦有黄鸟哀。贤者不在世,常恨埋蒿莱。山根入溪泉,流响出夜台。东方见子胥,助涛高崔嵬。
《寄题哀贤亭》是宋代梅尧臣所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
苍苍墓门树,亦有黄鸟哀。
贤者不在世,常恨埋蒿莱。
山根入溪泉,流响出夜台。
东方见子胥,助涛高崔嵬。
诗意:
这首诗词表达了对逝去贤者的怀念之情。诗中以墓门旁的树木和黄鸟的哀鸣来描绘贤者的离去,作者常常懊悔贤者埋葬在荒凉之地。随后,诗人以山根入溪泉,流响出夜台的景象,意味着贤者的精神永存并在宇宙间流传。最后两句表达了诗人的希望,希望能够像东方的子胥那样,助力波涛高耸,让崇高的精神永远存在于世间。
赏析:
《寄题哀贤亭》通过细腻的描写和婉转的情感表达,表达了对贤者的思念和对贤者精神价值的赞美。诗词开篇以苍苍墓门树和黄鸟的哀鸣作为意象,将贤者的离去与自然景物相映衬,形成一种凄凉的意境。接下来,诗人表达了对贤者埋葬地的不满和懊悔,显示出对贤者价值的认同和对其沉寂的遗憾。
在描绘自然景物时,诗人运用了山根入溪泉,流响出夜台的形象,将贤者的精神与自然界紧密联系在一起,表达了贤者的精神永恒存在的信念。最后两句以东方的子胥为例,表达了诗人的期望,希望贤者的精神能够像子胥一样在历史长河中显现,为社会和人民做出卓越的贡献。
整首诗词情感真挚,意境深远,通过对自然景物的描绘和对历史人物的引用,展示了作者对贤者精神的崇敬和对逝去贤者的怀念之情。这首诗词通过表达对贤者的敬仰和对其精神的追求,呈现了一种理想化的情感世界,同时也表达了对社会和人民前途的美好期许。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。...
梅尧臣。梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。