饱食何所学

出自宋代梅尧臣的《同诸韩饮曼叔家》,诗句共5个字,诗句拼音为:bǎo shí hé suǒ xué,诗句平仄:仄平平仄平。
富贵丰盘餐,日可侑清角。
不与贤者俱,饱食何所学
吾友虽日贫,邀赏不辞数。
质衣为酒肴,出论轻管乐。
其馔精且甘,刀几孰亲握。
是时予苦眩,引去意颇确。
羸马雪中归,醉醒谁复较。
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盘餐贤者:贤者。有两种意义。一是科学家的意思。二是宗教用词,可以理解成道行很高的人。关于贤者一词,中国也有自己的解释。贤者。意为贤明的人。高尚的人。这种思想往往固定成为帝王形象。而日本又有另一种。体现的是在特定的领域内得到极高的成就人。称之为贤者。而贤者有词,起源与阿拉伯至印度一带。这里称之为上帝的神使或拥有异能的人。
饱食:吃得很饱。
吾友日贫质衣酒肴:酒肴jiǔyáo∶酒和菜肴∶下酒的菜
管乐:管乐guǎnyuè管乐器的演奏,尤指区别于弦乐器和打击乐器的许多管乐细节都漏掉了
苦眩意颇确

《同诸韩饮曼叔家》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
富贵丰盘餐,日可侑清角。
不与贤者俱,饱食何所学。
吾友虽日贫,邀赏不辞数。
质衣为酒肴,出论轻管乐。
其馔精且甘,刀几孰亲握。
是时予苦眩,引去意颇确。
羸马雪中归,醉醒谁复较。

诗意:
这首诗以饮宴之景为背景,表达了诗人对财富与学问的关系以及对友谊的珍视之情。诗人描述了自己与朋友韩氏在曼叔家共饮盛宴,享用着丰盛的食物,可以愉快地畅饮。然而,诗人意识到财富与学问并不总是同在,他认为只有饱食终日而不与贤者交往,那么所学将会有所欠缺。尽管他的朋友并不富有,但是他仍然邀请他们一起分享美酒,不计较赏赐的多少。诗人以质朴的衣服作为酒席的招待,而不是奢华的宴会,他们畅所欲言,轻松地谈论着音乐乐器的雅趣。食物的味道精致而美味,刀叉的使用也非常熟练。然而,此时诗人感到头晕目眩,引起了他的深思,他的意识逐渐清晰起来。即使醉酒醒来,他也不再计较争斗,像瘦弱的马一样在雪地中归家,不再与人争论。

赏析:
这首诗词以诗人与朋友共饮宴的场景为背景,通过描述饮食、友谊和思考的过程,展示了诗人对财富与学问的思考和对简朴友谊的珍视。诗中呈现出一种超越物质财富的价值观,诗人并不认为富贵能够带来真正的学问和智慧。他通过和朋友们的交流与饮宴,表达了对友情和真诚交往的重视。诗人将质朴的衣服作为酒宴的款待,表现出对物质的淡漠,而更加关注人与人之间的真情。诗中的意境通过对食物的描绘和对酒宴氛围的表现,给人以美好的享受和愉悦的感受。然而,诗人通过描述自己的头晕目眩和引发的思考,以及最后的醉酒醒来,展示了一个人在享受物质的同时,也开始反思人生的真谛,超越了物质与欲望的束缚。

整体而言,这首诗词通过简洁明了的语言,表达了对财富与学问的关系和友谊的珍视。它展现了一种超越物质追求的价值观,呼唤人们关注内心的思考和真情的交流。同时,通过描绘美食和饮宴的场景,给人以愉悦和享受的感受。这首诗词具有思想性和艺术性,引发读者对人生和价值观的思考,展现了诗人对简朴友谊和超越物质欲望的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

梅尧臣

梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。...

梅尧臣朗读
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