色透缣囊过。宋代。梅尧臣。昼梦同坐偶,夕梦立我左。自置五色丝,色透缣囊过。意在留补缀,恐衣或绽破。殁仍忧我身,使存心得堕。
《灵树铺夕梦》是一首宋代诗词,作者是梅尧臣。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
昼梦同坐偶,
夕梦立我左。
自置五色丝,
色透缣囊过。
意在留补缀,
恐衣或绽破。
殁仍忧我身,
使存心得堕。
诗意:
这首诗词表达了诗人对于物质和精神世界之间的矛盾关系的思考。诗中通过昼夜梦境的变化,揭示了人生中对于物质追求和精神追求的纠结和困惑。
赏析:
诗的第一句"昼梦同坐偶"描绘了白天的梦境,意味着人们在现实中追求物质享受,但这种追求并不能带来真正的满足和快乐。第二句"夕梦立我左"则表达了夜晚的梦境,诗人在梦中觉醒,意识到自己应该在精神世界中寻求真正的满足感和内心的安宁。
接下来的两句"自置五色丝,色透缣囊过",诗人通过描述自己使用五彩缤纷的丝线来补缀衣物,暗示了人们在现实中通过物质追求来填补内心的空虚和不足。然而,这种补缀可能是虚幻的,也可能导致更大的问题,如衣物的破损。
在接下来的两句"意在留补缀,恐衣或绽破"中,诗人表达了对于过度追求物质的担忧和忧虑。他担心过度的物质追求会导致内心的破裂和困惑。
最后两句"殁仍忧我身,使存心得堕"表达了诗人对于死亡的思考。诗人认为,即使在死亡之后,他的心灵仍然会为物质的纠缠而忧虑,使得自己的精神陷入困境。
整首诗通过对梦境的描绘和对物质与精神之间矛盾的思考,表达了诗人对于人生意义的追问和对于内心自由与安宁的追求。它呈现了一种对于物质追求的警示,并倡导人们关注内心的真正需求,追求精神的自由与满足。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。...
梅尧臣。梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。