当是诮尼父。宋代。梅尧臣。有形则有影,畏影当念形。日月难久晦,处阴乃暂停。光照不复离,疾走何所宁。当是诮尼父,我辈乌忍听。结庐虽可托,夜烛亦荧荧。直躬观罔两,将此同醉醒。
《寄题金州孙御史处阴亭》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
有形则有影,畏影当念形。
日月难久晦,处阴乃暂停。
光照不复离,疾走何所宁。
当是诮尼父,我辈乌忍听。
结庐虽可托,夜烛亦荧荧。
直躬观罔两,将此同醉醒。
诗意:
这首诗以阴亭为背景,表达了作者对人生和存在的思考。诗中通过对影与形的关系的描绘,寓意人们面对外在世界的诱惑,需要保持清醒和警惕,不被虚幻的影像所迷惑。作者提出了人生的矛盾和困惑,暗示了人们在纷繁的世界中寻求内心的安宁和真实。
赏析:
这首诗词以简洁而富有意境的语言,通过抽象的意象和隐喻,展示了作者对生活和人性的深度思考。以下是对每个句子的赏析:
1. 有形则有影,畏影当念形。
这句表达了物质世界的存在不可避免地伴随着虚幻和幻象的影响,提醒人们要警惕和思考形象背后的真实。
2. 日月难久晦,处阴乃暂停。
这句意味着日月的光辉难以永久存在,而处于阴暗中的事物只是一时的停顿而已。暗示了人生中光明和阴暗的变化无常。
3. 光照不复离,疾走何所宁。
这句表达了光明的追求和人们对真理的渴望,暗示了人们不愿离开光明,但在现实中却难以找到真正的归宿。
4. 当是诮尼父,我辈乌忍听。
这句表达了作者对现实世界的不满和对社会伦理的质疑,暗示了作者对权威和传统观念的反思。
5. 结庐虽可托,夜烛亦荧荧。
这句意味着即使在世俗的庇护下,人们仍然面临黑暗的困扰。夜烛的明亮象征着人们内心的希望和追求。
6. 直躬观罔两,将此同醉醒。
这句表达了作者直面人生的迷茫和困惑,希望通过对生活的深思熟虑,使人们从迷梦中清醒过来,寻找到真实和本真。
总体而言,这首诗词通过对光明与阴暗、虚幻与真实的对比,表达了作者对人生和社会的思考,呼唤人们要保持清醒和警惕,寻求内心的安宁和真实。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。...
梅尧臣。梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。