天下莫复言。宋代。梅尧臣。括苍黄石屏,树如浓墨写。根深称条叶,生意绝萧洒。或闻造物手,立异先真假。指是龟溲摹,能同自然者。天下莫复言,物亦逢知寡。
《赋石昌言家五题其一括苍石屏》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:
括苍黄石屏,
树如浓墨写。
根深称条叶,
生意绝萧洒。
或闻造物手,
立异先真假。
指是龟溲摹,
能同自然者。
天下莫复言,
物亦逢知寡。
中文译文:
用苍黄石材构成的屏风,
形状如同浓墨所写。
根深且粗壮,枝叶茂盛,
生命力旺盛,自由自在。
或者说,造物主的手,
创造出真实与虚幻的差异。
指的是龟壳的纹理模仿,
能够与自然相一致的材质。
世间再无言语相比,
物质亦感知的少之又少。
诗意和赏析:
这首诗词以描绘一幅用苍黄石材制成的屏风为主题。作者通过形象的描述,展示了这块石屏的独特之处。石屏根深蒂固,枝叶茂盛,生命力旺盛,呈现出一种自由自在、纵情奔放的气息。诗中提到造物主的手,表达了石屏的独特性和与自然的联系。作者指出这块石屏的纹理模仿了龟壳的外观,与自然界的材质相一致。最后两句表达了这样一种意境:世间再也找不到与之相比的言语,而且很少有物质能够感知到这种独特之美。
整首诗词以石昌言家五题其中之一的括苍石屏为写作对象,通过对石屏的描绘,展示出它的独特之美和与自然的联系。作者以形象生动的语言表达了石屏的形态和独特纹理,同时呈现了石屏的生命力和自由自在的气息。通过对造物主的手的提及,强调了石屏与自然之间的奇妙关联。最后两句以简洁而深刻的方式,表达了石屏之美超越了言语的能力,且能感知到这种美的人寥寥无几。整首诗词通过对一件物品的描写,展示了作者对自然之美的敏感和对艺术的追求,同时也引发了人们对于自然和人造之间关系的思考。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。...
梅尧臣。梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。