从羝羝独保。宋代。梅尧臣。牧人垂长髯,驱羊从北道。老羝压大群,毛比长髯好。暮归同一栏,朝出不择草。既肥当用烹,从羝羝独保。狡诱以全躯,角尾徒为老。
诗词:《逢羊》
牧人垂长髯,
驱羊从北道。
老羝压大群,
毛比长髯好。
暮归同一栏,
朝出不择草。
既肥当用烹,
从羝羝独保。
狡诱以全躯,
角尾徒为老。
中文译文:
牧人垂着长髯,
驱赶着一群羊从北方道路上走来。
老羊压制着大群羊群,
毛发比起长髯更加美好。
傍晚回到同一个栏中,
早晨出发时不挑剔食草。
既然已经肥壮,就该被宰杀烹煮,
只有那只老羊能够被保留。
狡猾的人试图用各种手段获取完整的躯体,
而角和尾巴却只能留给老羊。
诗意和赏析:
这首诗词《逢羊》描绘了一个牧人与一群羊之间的故事,通过描述牧人对羊的态度和行为,反映了人与动物之间的关系和人性的一面。
首先,诗中提到牧人垂长髯,驱赶着羊群,这个形象揭示了牧人的形象和工作。牧人的长髯象征着他的经验和老练,而他驱赶的羊群则象征着生活中的各种选择和困境。
其次,诗中描述了老羊压制大群羊群,毛发比长髯更好。这里通过对比长髯和羊毛的美好,暗示了人与动物之间的差距。老羊代表着权力和地位,它能够压制其他羊群,但它也成为了被保留的对象。
诗词的后半部分则描述了牧人对羊的态度和行为。牧人回到栏中时,不挑剔食草,这表明他并不关心羊的福祉,只是顺其自然地将羊群驱赶。而当羊群肥壮时,他选择杀宰肥羊,而只保留老羊。这暗示了人性中的残忍和自私,牧人只关心自己的利益,对待羊只是作为自己的工具和资源。
最后两句"狡诱以全躯,角尾徒为老"则强调了人与动物之间的对立。人试图以各种手段获取动物的全部身体,而动物只能保留无用的部分,如角和尾巴。这种对待动物的方式表现出人的狡诈和残忍。
总体而言,这首诗词通过描绘牧人与羊的关系,对人与动物之间的关系进行了思考和批判。诗中展示了人性中的自私、残忍和对待动物的不公,通过对比牧人和羊的形象,表达了对这种现象的反思和质疑。同时,诗词也传递出一种对自然和动物的敬畏之情,呼吁人们更加关注和尊重动物的权益。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。...
梅尧臣。梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。