小山桂枝不相忘
却来献纳云台表，小山桂枝不相忘。
小山桂枝不相忘。宋代。黄庭坚。烂肠五斗对狱吏，白发千丈渥沧浪。却来献纳云台表，小山桂枝不相忘。
沧浪:1.青色的水。。2.古水名。有汉水、汉水之别流、汉水之下流、夏水诸说。
献纳:献纳xiànnà∶委婉的提出意见以供接受、采纳∶无代价地把东西献出献纳金银
云台:1.高耸入云的台阁。《淮南子·俶真训》：“云臺之高，堕者折脊碎脑，而蟁蝱适足以翱翔。”晋郭璞《客傲》：“夫欣黎黄之音者，不顰蟪蛄之吟；豁云臺之观者，必閟带索之欢。”唐王勃《七夕赋》：“君王廼驭风殿而长怀，俯云臺而自矫。”宋张辑《洞仙歌·代寿张辰川》词：“问因何五马，踏月云臺。秋色里，却赏烟霞袖手。”2.汉宫中高台名。汉光武帝时，用作召集群臣议事之所，后用以借指朝廷。南朝梁沉约《为武帝与谢朏敕》：“今方復引领云臺，虚己宣室。”唐高适《宋中遇刘书记有别》诗：“白身謁明主，待詔登云臺。”宋范成大《寄赠泉石使李元直入觐》诗：“诸公上云臺，一叶渺湘浦。”3.汉宫中高台名。汉明帝时因追念前世功臣，图画邓禹等二十八将于南宫云台，后用以泛指纪念功臣名将之所。唐杜牧《少年行》：“捷报云臺贺，公卿拜寿巵。”清洪昇《长生殿·剿寇》：“拥大将，气雄哉，合图画上云臺。”4.山名。在陕西省华阴县境。即西岳华山的北峰。古代隐者和道家多居于此。唐李白《古风》之十九：“邀我登云臺，高揖卫叔卿。”王琦注引慎蒙《名山记》：“云臺峯在太华山东北。”清厉鹗《严朗屋写小像为杜子春事索题》诗之二：“云臺峯顶约驂鸞，杞犬芝童觅最难。”5.山名。在四川省苍溪县东南，接阆中县界。一名天柱山。6.山名。在江苏省连云港市境内。原为海中小岛，称郁洲，明代始与大陆相连。山上有水帘洞遗迹。李希凡《云台小记》：“云台山屹立在黄海之滨……所谓‘花果山’者，只是云台一百多个山头中的一陵。”7.道观名。唐李商隐《送从翁从东川弘农尚书幕》诗：“锦里差隣接，云臺闭寂寥。”冯浩笺注：“所谓云臺观也。”宋刘克庄《水龙吟·己亥自寿》词之二：“愿云臺任满，又还因任，赛汾阳考。”
小山:文体名。
桂枝:传说月中有桂树，因以“桂枝”指月。“桂林一枝”的省言。喻登科及第。古代妇女首饰步摇上的饰物。中药名。即肉桂。可作中药。
相忘:彼此忘却。
诗词：《题子瞻寺壁小山枯木二首》
朝代：宋代
作者：黄庭坚
烂肠五斗对狱吏，
白发千丈渥沧浪。
却来献纳云台表，
小山桂枝不相忘。
中文译文：
满腔愤懑如滔滔江水，与狱吏对峙，
白发如波涛一般千丈高耸，像是浸润过苍浪。
然而，我却来奉献我的诗篇，向朝廷表达我的心声，
就像小山上的桂枝，永远不会被遗忘。
诗意和赏析：
这首诗是宋代诗人黄庭坚的作品，题目是《题子瞻寺壁小山枯木二首》。诗人通过描绘自己内心的痛苦和忧愁，表达了对时局和政治现实的不满和思考。
首先，诗人使用了烂肠五斗这个形象的比喻，形容自己内心的愤懑和痛苦。烂肠五斗意味着极度的愤怒和悲痛，对抗狱吏，显示了诗人内心的坚定和倔强。
其次，诗中提到了白发千丈渥沧浪，这是对自己衰老和经历的描述。白发象征着岁月的流逝和沧桑，千丈高耸则表现了诗人内心的壮烈和不屈。渥沧浪则是暗喻诗人经历了风雨洗礼，沧海桑田，这使得他的内心更加坚韧和成熟。
然而，尽管诗人内心充满了痛苦和忧愁，他仍然选择用自己的诗篇来表达。他将自己的作品献给云台，向朝廷表达自己的心声和对社会现实的思考。这种奉献的精神表明了诗人的坚持和追求，同时也显示了他对美好事物的向往和不屈的精神。
最后，诗人提到了小山上的桂枝，表示自己不会被遗忘。桂枝是常绿的，象征着坚贞和长久。诗人希望自己的诗篇能够流传下去，不被遗忘，就像小山上的桂枝一样，永远存在于世间。
总的来说，这首诗表达了诗人黄庭坚对社会现实的不满和思考，他通过自己的诗篇来表达内心的痛苦和愿望，同时展现了他的坚持和追求。这首诗以寓意深远的意象和抒情的语言，展示了黄庭坚独特的艺术风格和思想情感。
黄庭坚
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。...
黄庭坚。黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。