孟东野失子。唐代。韩愈。失子将何尤,吾将上尤天。女实主下人,与夺一何偏。彼于女何有,乃令蕃且延。此独何罪辜,生死旬日间。上呼无时闻,滴地泪到泉。地祇为之悲,瑟缩久不安。乃呼大灵龟,骑云款天门。问天主下人,薄厚胡不均。天曰天地人,由来不相关。吾悬日与月,吾系星与辰。日月相噬啮,星辰踣而颠。吾不女之罪,知非女由因。且物各有分,孰能使之然。有子与无子,祸福未可原。鱼子满母腹,一一欲谁怜。细腰不自乳,举族常孤鳏。鸱枭啄母脑,母死子始翻。蝮蛇生子时,坼裂肠与肝。好子虽云好,未还恩与勤。恶子不可说,鸱枭蝮蛇然。有子且勿喜,无子固勿叹。上圣不待教,贤闻语而迁。下愚闻语惑,虽教无由悛。大灵顿头受,即日以命还。地祇谓大灵,女往告其人。东野夜得梦,有夫玄衣巾。闯然入其户,三称天之言。再拜谢玄夫,收悲以欢忻。
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。...
韩愈。韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
景祐常祀二首 其一 太祖配位奠币用《定安》。。宋代。郊庙朝会歌辞。翕受骏命,震叠群方。侑祀上帝,德厚流光。
六月十九日游月牙泉。清代。苏履吉。七载边关客,年年快此游。天高风扫暑,地僻径通幽。酌酒邀同伴,看花豁远眸。归来聊纪胜,明日是新秋。
次韵致政张朝奉仍招晚饮。宋代。苏轼。扫白非黄精,轻身岂胡麻。怪君仁而寿,未觉生有涯。曾经丹化米,亲授枣如瓜。云蒸作雾楷,火灭噀雨巴。自此养铅鼎,无穷走河车。至今许玉斧,犹事萼绿华。(君曾见永州何仙姑得药饵之,人疑其以此寿也,故有丹化米、萼绿华之句,皆女仙事。)我本三生人,畴昔一念差。前生或草圣,习气馀惊蛇。儒臞谢赤松,佛缚惭丹霞。时时一篇出,扰扰四座哗。清诗得可惊,信美辞多夸。回车入官府,治具随贫家。萍齑与豆粥,亦可成咄嗟。
府西池北新葺水斋即事招宾偶题十六韵。唐代。白居易。缭绕府西面,潺湲池北头。凿开明月峡,决破白苹洲。清浅漪澜急,夤缘浦屿幽。直冲行径断,平入卧斋流。石叠青棱玉,波翻白片鸥。喷时千点雨,澄处一泓油。绝境应难别,同心岂易求?少逢人爱玩,多是我淹留。夹岸铺长簟,当轩泊小舟。枕前看鹤浴,床下见鱼游。洞户斜开扇,疏帘半上钩。紫浮萍泛泛,碧亚竹修修。读罢书仍展,棋终局未收。午茶能散睡,卯酒善销愁。檐雨晚初霁,窗风凉欲休。谁能伴老尹,时复一闲游?
乙未除夕为稽古诸传未竣漫吟五律 其五。明代。郭之奇。眼中蜗触尚纷纷,谁使龙威出大文。自古支倾凭异石,祇今收烬赖同群。六三韬略人奚往,百二山河势几分。且向车南留一指,终持冥北奉吾君。
有欲即有累,无营了无为。且非割鸡宰,宁是牧羊儿。
甲解木方遂,苞屯芽定萎。江山万里道,好去莫迟疑。
武昌射圃后山与江接走植柳竹方茂每为民家羊群所龁日有殴羊之事昔赞皇公以祝鸡翁自况走亦可谓牧羊儿矣。宋代。薛季宣。有欲即有累,无营了无为。且非割鸡宰,宁是牧羊儿。甲解木方遂,苞屯芽定萎。江山万里道,好去莫迟疑。
郊行忆徵伯与德卿希大联句 其二。明代。顾清。把笔英姿在眼中,笑谈曾共此堂东。乾坤苍莽游何处,花雪追随梦未终。价重连城惊毁璧,气消神骏想追风。悲歌亦是伤春调,却与伤春调不同。
次江州王知府叔坚韵 其四。宋代。张孝祥。庐山突兀上霄汉,使君豪气与相酬。庐山虽好不足恋,归矣当为苍生谋。
寓杭有感二首 其一。元代。洪焱祖。此郡频来往,如今四十年。旧交多不在,吾老亦非前。山寺添新塔,江潮阅几船。湖边閒眺望,寂寂镜中天。
月色。宋代。许月卿。明月亦清哉,清风绝点埃。村童催睡去,野叟问禅来。乐事赏心夜,清风明月梅。夜深群籁静,猿鹤莫相猜。
一日闲。清代。胤禛。闭门一日隔尘嚣,深许渊明懒折腰。观奕偶将傍著悟,横琴只按古音调。新情都向杯中尽,旧虑皆从枕上销。信得浮生俱是幻,此身何处不逍遥!
茅堂十笏,在晚山深处。门外萧萧水杨树。界琅玕多少、一半云栖,留一半、人与燕儿同住。
侬家溪上屋,帘榭中间,也有青山乱无数。溪水半通桥,著个蜻蜓,还容得、竹床茶具。
洞仙歌 题横山草堂图。清代。关锳。茅堂十笏,在晚山深处。门外萧萧水杨树。界琅玕多少、一半云栖,留一半、人与燕儿同住。侬家溪上屋,帘榭中间,也有青山乱无数。溪水半通桥,著个蜻蜓,还容得、竹床茶具。只可惜、秋风起芦花,把如此烟波、让伊鸥鹭。
海陵除夜仝德夫宗振道昭邦彦作。明代。佘翔。雨雪欺双鬓,天涯那可亲。却怜今夜酒,俱是旧游人。牛马怀他日,龙蛇蛰此晨。新诗裁刻烛,读罢倍伤神。
秋林同滞羽,忧时甚、四顾又安归。正海天杯底,荡开苍莽,江城笛里,吹出参差。
君莫问、死生犹露电,出处几云泥。枯树婆娑,庾郎愁赋,众芳芜秽,楚客兴悲。
风流子·留别苏庵主人,用清真韵。清代。吴昌绶。秋林同滞羽,忧时甚、四顾又安归。正海天杯底,荡开苍莽,江城笛里,吹出参差。君莫问、死生犹露电,出处几云泥。枯树婆娑,庾郎愁赋,众芳芜秽,楚客兴悲。年年风尘苦,虚名累、相约还我初衣。来共小窗尊酒,重话心期。便万户侯封,支身何补,一声河满,双泪应垂。多少临岐别思,除是君知。