奉持末後如来印

出自宋代黄庭坚的《南山罗汉赞十六首》,诗句共7个字,诗句拼音为:fèng chí mò hòu rú lái yìn,诗句平仄:仄平仄仄平平仄。
大阿罗汉宾度罗,奉持末後如来印
日中一钵千家饭,处处作佛事饶益。
以我身心五分香,作光明云雨大千。
取火燃香世界主,能遍法界唯心办。
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佛事:佛事fóshì[buddhistceremonyorservice]和尚或尼姑诵经拜佛之事;亡者之家请僧尼念经超度亡灵。
身心:身心shēnxīn∶肉体和精神身心健康∶心思,精神身心恍惚∶指人的品德修养而非是者,虽有切于身心性命之事,可以收取善之益,求一层己焉而不可得也。——清·刘开《问说》
光明:(名)亮光:他眼前闪出一线~。[反]暗淡|黑暗。②(形)明亮。③(形)表示正义或有希望的事物:~之路|~大道。[反]黑暗。④(形)没有私心,坦白:~正大|~磊落。[反]阴暗。
云雨:宋玉《高唐赋》叙宋玉对楚襄王问,说楚怀王曾游高唐,梦与巫山神女相会,神女临去说自己“旦为朝云,暮为行雨”,后世因以指男女合欢(多见于旧小说)。
世界:①人类社会和自然界中一切事物相加的总称。②全球,地球各处。
法界:佛教语。梵语dharma-dh?tu的意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。
唯心办

《南山罗汉赞十六首》是宋代文学家黄庭坚创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
大阿罗汉宾度罗,
奉持末后如来印。
日中一钵千家饭,
处处作佛事饶益。
以我身心五分香,
作光明云雨大千。
取火燃香世界主,
能遍法界唯心办。

诗意:
诗词描述了南山的罗汉(佛教中的高级修行者)以及他们所具备的伟大功德。首先,诗中提到罗汉们奉持着如来印,这是一种象征佛法真理的印记。接着,诗人描述了南山的罗汉每日中午施粥给千家万户,无处不行善事,给世人带来福祉。接下来,诗人以自身代表,将身心比喻为五分香,意味着自己虽然微不足道,却能散发出光明和雨露,滋润着大千世界。最后,诗人表达了罗汉们通过点燃心中的火焰,燃烧香炉,能够普渡世人,将佛法传播至法界的每一个角落。

赏析:
这首诗词以简洁明快的语言,表达了南山罗汉的伟大功德和普度众生的精神。诗人通过描绘罗汉们奉持如来印和施粥的场景,展示了他们孜孜不倦的修行和慈悲心。同时,诗人通过自身的身心五分香的比喻,强调了个体微小却有无限潜能的观念,传达了人人皆可成为光明和福祉的传播者的信息。最后,诗人将罗汉点燃香炉的形象与心中的火焰相对应,强调了修行者通过内心的修持,可以普度众生,将佛法传播至法界的每一个角落。

这首诗词具有浓厚的佛教色彩,强调了慈悲和普度众生的重要性。通过描绘南山的罗汉和他们的功德示范,诗人向读者展示了一种理想的修行态度和人生价值观。整首诗词简练而含蓄,富有启迪意义,使人们对于修行和奉献有了更深的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

黄庭坚

黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。...

黄庭坚朗读
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