踉蹡儿孙忽满庭
巧楼後夜邀牛女，留钥今朝送化生。
节物催人教老去，壶觞拜赐喜先倾。
醉眠管得银河鹊，天上皈来打六更。
踉蹡儿孙忽满庭。宋代。杨万里。踉蹡儿孙忽满庭，折荷骑竹臂春莺。巧楼後夜邀牛女，留钥今朝送化生。节物催人教老去，壶觞拜赐喜先倾。醉眠管得银河鹊，天上皈来打六更。
满庭牛女化生:1.化育生长；变化产生。《易·咸》：“天地感而万物化生。”晋葛洪《抱朴子·讥惑》：“澄浊剖判，庶物化生。”《资治通鉴·晋惠帝元康七年》：“阴阳恃以化生，贤者恃以成德。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏续录三》：“此化生自然之理，非人力所能为。”王西彦《古屋》第四部：“一个做母亲的人，怎能舍弃自己血肉所化生的儿女们？”2.古人认为某些昆虫是由他类昆虫变化而生成的，这种情况叫化生。亦指化生之昆虫。《白雪遗音·南词·和风吹动》：“又见粉蝶双双来对舞，蜜蜂两两採花忙。我想化生尚且成双对，我的才郎岂不恋红粧。”清赵翼《园居》诗：“蚊蝱本化生，非有卵与核。”清钱泳《履园丛话·艺能·治庖》：“虾味甚鲜，其物是化生，蚂蚁、蝗虫之子，一落水皆可变。”3.佛教所谓“四生”之一。指无所依托，借业力而忽然出现者，如诸天神、饿鬼及地狱中的受苦者。南朝梁沉约《为文惠太子礼佛愿疏》：“湿生化生，有想无想，皆藉今日慈悲，咸簉浣濯。”《大乘义章》卷八：“言化生者，如诸天等，无所依托，无而忽起，名曰化生。若无依托，云何得生？如《地论》释，依业故生。”唐司空图《偶书》诗之四：“证因池上今生愿，的的他生作化生。”明李贽《与李惟清》：“彼上上品化生者，便是他家至亲儿孙，得近佛光，得闻佛语，至美矣。”鲁迅《华盖集·“碰壁”之后》：“我眼前总充塞着重迭的黑云，其中有故鬼，新鬼，游魂，牛首阿旁，畜生，化生，大叫唤，无叫唤，使我不堪闻见。”4.即化身。唐杨炯《盂兰盆赋》：“若乃山中禪定，树下经行，菩萨之权现，如来之化生，莫不汪洋在列，欢喜充庭。”详“化身”。5.古代的一种婴儿偶像。古人有以“化生”求子的风俗。唐薛能《吴姬》诗之十：“芙蓉殿上中元日，水拍银臺弄化生。”元顾瑛《天宝宫词》之四：“后宫举做金钱会，香水兰盆浴化生。”元袁桷《马伯庸拟李商隐＜无题＞次韵》之四：“蜡捻化生秋夕赐，翠标叠胜岁华移。”明陈继儒《群碎录》：“七夕俗以蜡作婴儿形，浮水中以为戏，为妇人宜子之祥，谓之化生。”清张尔岐《蒿庵闲话》卷一：“或曰：化生，摩侯罗之异名。宫中设此，以为生子之祥。”6.指女神像。唐元稹《哭女樊四十韵》：“翠凤舆真女，红蕖捧化生。”《太平广记》卷三五七引宋柳开《蕴都师》：“见一佛前化生，姿容妖冶，手持莲花，向人似有意。”
节物人教醉眠
《谢余处恭送七夕酒、果蜜食化生儿二首》是宋代杨万里创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
踉蹡儿孙忽满庭，
折荷骑竹臂春莺。
巧楼後夜邀牛女，
留钥今朝送化生。
节物催人教老去，
壶觞拜赐喜先倾。
醉眠管得银河鹊，
天上皈来打六更。
中文译文：
孩子们欢快地在庭院中奔跑，
摘下荷花，骑在竹枝上的春莺。
巧妙的楼阁在深夜邀请牛郎织女，
今天早晨，他们送来了化生的礼物。
节令催促着人们变老，
我们举起酒杯，祝福喜事先行。
醉眠之间，能够看到银河中的喜鹊，
它们从天上飞来，在六点钟敲响。
诗意和赏析：
这首诗词是杨万里在七夕节时创作的，表达了他对节日的喜悦和对生活的热爱。诗中描绘了孩子们在庭院中奔跑玩耍的场景，展现了生命的活力和快乐。折荷、骑竹臂的春莺等形象生动地描绘了七夕节的浪漫氛围。
诗中提到的巧楼后夜邀牛女，留钥今朝送化生，指的是牛郎织女相会的故事，象征着爱情和美好的祝愿。化生的礼物代表着新生命的诞生，寓意着希望和喜悦。
诗的后半部分表达了岁月的流转和人们面对时光流逝的感慨。节令催人教老去，壶觞拜赐喜先倾，表达了对时光的珍惜和对幸福的祝福。最后两句描述了醉眠之间能够看到银河中的喜鹊，象征着美好的愿望和幸福的到来。
整首诗词以简洁明快的语言描绘了七夕节的喜庆氛围，表达了对生活的热爱和对幸福的追求。通过对自然景物和传统故事的描绘，诗人展现了对美好事物的向往和对幸福的祝福，给人以愉悦和温馨的感受。
杨万里
杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。...
杨万里。杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。