万国共仰东都尊。宋代。陆游。昆仑东分一枝浑,奔蹴砥柱经龙门。羲皇受图抚上古,神禹治水开中原。三灵实扶艺祖业,万国共仰东都尊。群儿撞坏吁可叹,顾使残虏今游魂。因君试求出师路,孟津白马应如故;不须更议系河桥,北风正可乘冰渡。颇闻卢龙已数尽,复道飞狐合屯戍;辕门倘驻拂云祠,烽火应过明妃墓。君归解鞍藉芳草,细谈塞北忘予老。读书饮酒待贼平,万丈旄头方下扫。
《送潘德久使蓟门》是宋代文学家陆游创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
昆仑东分一枝浑,
奔蹴砥柱经龙门。
羲皇受图抚上古,
神禹治水开中原。
这首诗的开篇描述了昆仑山东部的一条山脉,它像是一根巨大的分支延伸出来,穿越龙门。这里引用了羲皇和神禹的典故来说明这条山脉的重要性。羲皇是中国古代的传说中的君主,他受到上古时代的图谶启示,而神禹是古代传说中治理洪水的英雄,开创了中原文明。
三灵实扶艺祖业,
万国共仰东都尊。
群儿撞坏吁可叹,
顾使残虏今游魂。
接着,诗人表达了对东京的赞美,将其称为"东都尊",意味着它是全国的中心和首府。诗中提到了三灵,指的是中华民族的精神象征,他们共同继承了祖先的文化和遗产。然而,悲伤的是,在这个伟大的都城中,由于战乱,许多宝贵的文化遗产被破坏,让人扼腕叹息。
因君试求出师路,
孟津白马应如故;
不须更议系河桥,
北风正可乘冰渡。
诗人之后转向表达对朋友潘德久的告别。他鼓励潘德久试着找到回家的路,提到了孟津和传说中的白马,暗示着潘德久应该回到故乡。诗人告诉他,不需要再纠结于河桥的选择,因为北风正好,可以趁着冰渡过河。
颇闻卢龙已数尽,
复道飞狐合屯戍;
辕门倘驻拂云祠,
烽火应过明妃墓。
最后一段,诗人提到了一些地名和典故。卢龙是北方的一个地名,代表着北方的边塞。飞狐和屯戍是指边塞上的战斗和军事防御。辕门和拂云祠都是与古代历史有关的地方,烽火与明妃墓相连,显示出历史的沧桑和变迁。
君归解鞍藉芳草,
细谈塞北忘予老。
读书饮酒待贼平,
万丈旄头方下扫。
诗的结尾,诗人描述了朋友归来时的场景,解下马鞍,躺在芳草上,细细地谈论塞北的事情,忘却自己的年老。他们希望读书和饮酒,等待着战乱平息的时候,到时候他们就可以挥舞旗帜,扫清万丈敌人,恢复国家的和平。
这首诗词以山川河流、历史典土和文化传承为背景,表达了对祖国的热爱和对战乱的忧虑。诗人通过描绘自然景观、历史典故和友谊的告别,表达了对国家繁荣和和平的期望。他希望友人能够安全回家,回到故乡,同时也希望战乱早日结束,人们能够恢复读书、饮酒和安享太平的生活。
这首诗词运用了典故和景物描写,通过对历史和现实的交织,展现了诗人的情感和思考。它既有对古代英雄和文化的敬仰,又有对现实困境和战乱的担忧,体现了宋代士人的思想和情感。
总的来说,这首诗词展现了陆游对祖国的热爱和对和平的渴望,同时也反映了他对战乱和文化破坏的忧虑。通过描绘自然景观、历史典故和友情的告别,诗人表达了对友人归家和国家繁荣的期望,同时也表达了对战乱结束和和平到来的渴望。整首诗词情感真挚,意境深远,具有一定的历史和文化价值。
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。...
陆游。陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。