锦窠何必夺丘迟

出自明代朱曰藩的《滇南七夕歌忆升庵杨公因寄》,诗句共7个字,诗句拼音为:jǐn kē hé bì duó qiū chí,诗句平仄:仄平平仄平平平。
锦窠何必夺丘迟,毕竟还他蜀锦奇。
近日锦官空擅巧,博南山下乞蛮姬。
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锦官

《滇南七夕歌忆升庵杨公因寄》是明代朱曰藩创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

诗词的中文译文:
锦窠何必夺丘迟,
毕竟还他蜀锦奇。
近日锦官空擅巧,
博南山下乞蛮姬。

诗意:
这首诗词描述了作者忆起滇南七夕时的情景,并寄托了对南国美好文化的向往和怀念之情。诗中通过描绘锦窠(指南国特产的锦织物)和南国的美丽景色,表达了对南国文化和艺术的赞美与向往。

赏析:
这首诗词以描绘南国滇南地区的美丽景色和丰富的文化为主题,通过对锦织物和南国的描述,展现了作者对南国文化的倾慕和向往。

首句“锦窠何必夺丘迟”,表达了作者对南国锦织物的赞美。锦窠指的是南国特产的锦织物,丘迟是一种地名,这里用作锦织物的代称。作者认为南国的锦织物是如此美丽,以至于不需要去争夺其他地方的锦织物,南国的锦织物已经足够珍贵和独特。

接着,“毕竟还他蜀锦奇”,表达了作者对南国锦织物的归属感。蜀锦是指四川地区的锦织物,这里用作南国锦织物的别称。作者认为南国的锦织物才是真正的奇绝之物,归属于南国的文化和艺术传统。

接下来的两句“近日锦官空擅巧,博南山下乞蛮姬”,表达了作者对南国文化逐渐衰落的忧虑。锦官指的是制作锦织物的官员,这里暗喻南国的锦织工艺已经失去了原有的精湛技艺,空有一技之长。乞蛮姬则指的是向南方的蛮族乞求文化艺术的象征。作者希望南国的文化能够得到保护和传承,不被外来文化所取代。

整首诗词以简洁明了的表达方式,展现了作者对滇南地区文化和艺术的热爱和呼唤。通过对锦织物和南国景色的描绘,诗词传递了一种对南国文化的向往,同时也反映了作者对南国文化逐渐衰落的担忧。这首诗词以其深情和思考的方式,给人以深刻的艺术享受和启示。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

朱曰藩

朱曰藩,字子价,号射陂,宝应人(今江苏省宝应县),朱应登之子。生卒年不详,约明世宗嘉靖三十年前后在世。登嘉靖二十三年(公元一五四四年)进士。历官九江府知府。曰藩隽才博学,以文章名家。有《山带阁集》三十三卷,《四库总目》行于世。...

朱曰藩朗读
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