外润若不足

出自明代秋潭舷公的《题叶熙时空树轩》,诗句共5个字,诗句拼音为:wài rùn ruò bù zú,诗句平仄:仄仄仄仄平。
尝闻松化石,未闻树化竹。
君家草堂树,何乃虚其腹?怀抱日益空,枝叶不放绿。
其中有容焉,外润若不足
僧还可入定,旅寓何必屋。
居士空诸有,不独此老木。
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化石:(名)古代生物的遗体、遗物或遗迹埋藏在地下变成跟石头一样的东西。
怀抱:怀抱,汉语词语,拼音:huái bào ,指抱在怀里;胸前;心里存有;心胸;有时指婴儿时期
枝叶:1.树枝和树叶。2.宗族的后代、子孙。3.次要或从属的人、事、物。4.事情的旁出部分。5.旧时官吏额外向人民勒索,所假藉的名目称为「枝叶」。
有容不足:(动)不值得:~挂齿|~为怪。②(形)不充足;不够:~之处|先天~。
入定:(动)佛教徒的一种修行方法,闭着眼睛静坐,控制身心各种活动。
居士:(名)在家信佛的人。

《题叶熙时空树轩》是明代秋潭舷公创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
曾听说松树能变成化石,却从未听说竹子能变成树。你家草堂的树,为何空空如也?怀抱逐渐空虚,枝叶不展绿意。它内部或许有容纳之处,但外表润泽似乎不够。僧人可以入定冥想,旅行者何必需要屋舍。居士们都追求所拥有的,不仅仅是这棵老木。

诗意和赏析:
这首诗词通过描绘一棵草堂的树,表达了诗人对于物质和精神层面的思考和触动。

首先,诗中提到了松树能变成化石,而竹子不能变成树,这是对于事物本质和变化的思考。这种对于自然界规律的观察和感悟,体现了诗人对于生命和存在的思考。

接着,诗人以草堂的树为象征,抒发了对于物质追求的反思。诗中描述树的怀抱日益空虚,枝叶不展绿意,意味着草堂的树缺乏生机和活力。从树的外表来看,它或许有容纳之处,但润泽似乎不够,暗示了物质的表面价值和虚无。

然后,诗人对于精神追求进行了对比。他提到僧人可以通过入定冥想来寻求心灵的宁静,而旅行者则不必要拘泥于屋舍,可以在旅途中体验自由与快乐。这种对于精神追求的赞美,暗示了诗人对于超越物质欲望的向往和追求。

最后,诗人以居士这个广义的角色,指代所有追求物质的人。他提到居士们不仅仅追求这棵老木,意味着人们的追求应该超越物质,寻找更高层面的价值和意义。

整首诗词通过对于树的描绘和隐喻,表达了诗人对于物质和精神追求的思考。它呼唤人们超越表面的物质追求,寻找内心的宁静和真正的意义。同时,诗词的运用和韵律也展现了明代诗歌的特色和风采。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考