右召桓提因
慈氏发真念，念此阎浮人。
左命大迦叶，右召桓提因。
千万化菩萨，百亿诸鬼神。
上自非相顶，下及风水轮。
胎卵湿化类，蠢蠢难具陈。
弘愿在救拔，大悲忘辛勤。
无论善不善，岂间冤与亲。
抉开生盲眼，摆去烦恼尘。
烛以智慧日，洒之甘露津。
千界一时度，万法无与邻。
借问晨霞子，何如朝玉宸。
右召桓提因。唐代。白居易。君歌仙氏真，我歌慈氏真。慈氏发真念，念此阎浮人。左命大迦叶，右召桓提因。千万化菩萨，百亿诸鬼神。上自非相顶，下及风水轮。胎卵湿化类，蠢蠢难具陈。弘愿在救拔，大悲忘辛勤。无论善不善，岂间冤与亲。抉开生盲眼，摆去烦恼尘。烛以智慧日，洒之甘露津。千界一时度，万法无与邻。借问晨霞子，何如朝玉宸。
中文译文：我吟唱真正的仙人，你吟唱真正的慈善之人。慈善之人发出真正的念头，念及阎浮人。左边有着放大迦叶之命令，右边有着召唤桓提因之存在。有千百万种菩萨和亿万鬼神。无论是最高的非相顶还是最低的风水轮，从胚胎到蜕变都难以描述清楚。伟大的愿望在于拯救与拔救，无穷的悲悯中忘却辛劳。无论是善或不善，怎会分辨仇恨与亲近。揭开生命的盲目之眼，扫除纷扰的尘埃。如智慧之日照亮烛台，洒下甘露之泉。千个世界在一瞬间度过，万法无与为邻。请问晨霞之子，与朝廷中的玉宸相比如何？
诗意和赏析：这首诗词是白居易的《和微之诗二十三首》系列中的一首，在上都作。诗人通过吟唱真正的仙人和慈善之人，表达了对于善行与悲悯的赞美和向往。诗中提到了佛教的概念，如菩萨和鬼神，并以象征性的语言描述了伟大的愿望和智慧的力量。
诗人用“晨霞子”来比喻自己，与“朝玉宸”相对应，表达了对于自己才智和地位的自信和自豪。整首诗抒发了对于真善美和智慧的向往，并通过佛教的观念来强调拯救与悲悯的力量。诗情深沉、意境优美，具有一定的哲理思考性和宗教情怀。
白居易
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。...
白居易。白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。