曾经百炼色长新

《佛雅赞》

三皇掩质皆归土，
五旁潜形已化尘。
夫子域中夸是圣，
老君世上亦言真。

埋躯祗见空遗冢，
何处将身示后人。
唯有吾师金骨在，
曾经百炼色长新。

诗意：本诗以佛教的观点，表达了人类一生中必然要面对的现实，即生老病死的不可避免。三皇指的是伏羲、神农、炎帝，五旁指的是青龙、白虎、朱雀、玄武和黄麟，他们的身体最终都归于土尘。然而，夫子孔子在域中被誉为圣人，而老君（指道家的始祖）也被称为真人。诗人想要表达的是，虽然人的身体最终归于土尘，但圣人和真人的精神与境界将永存于世。

赏析：《佛雅赞》这首诗词以简练的文笔表达了人世间的无常和生命的短暂，通过神话故事中的三皇和五旁的形象，突显了人类欲望的虚幻和生命的脆弱。然而，诗人并没有完全沉浸在世俗的消逝与无常中，而是通过夫子和老君的存在，传递了一种超越生死的信仰与追求。最后，诗人强调了他的师傅具有金骨，经历了百炼而色泽依旧鲜艳，寓意着真正的智慧和境界是经过了时间的洗炼和沉淀，不会被岁月所侵蚀。

中文译文：
三皇掩质皆归土，
五旁潜形已化尘。
夫子域中夸是圣，
老君世上亦言真。
埋躯祗见空遗冢，
何处将身示后人。
唯有吾师金骨在，
曾经百炼色长新。