行脚汉奔南走北似信不信

出自宋代释祖先的《偈颂四十二首》,诗句共11个字,诗句拼音为:xíng jiǎo hàn bēn nán zǒu běi shì xìn bù xìn,诗句平仄:平仄仄平平仄仄仄仄仄仄。
达磨西来事,今人谩度量。
天河争起浪,月桂不闻香。
达磨西来事,今人谩度量。
人贫智短,马瘦毛长。
天气或晴或雨,白云乍卷乍舒。
行脚汉奔南走北似信不信,老臊胡游梁历魏似有似无。
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达磨来事今人:现代人;当代人。与“古人”相对。
度量:(名)指能宽容人的限度。也作肚量。
闻香天气:1.一定区域一定时间内大气中发生的各种气象变化,如温度、湿度、气压、降水、风、云等的情况:~预报。今天~很好。2.指时间;时候:现在是三更~。~不早了,快回家吧!
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
乍舒北似信不信

《偈颂四十二首》是一首宋代的诗歌,作者是释祖先。该诗表达了当时社会中人们对于达磨(佛教创始人之一)教诲和智慧的误解和争议。

诗中首句“达磨西来事,今人谩度量”意指达磨来到中国传播佛法的重要事情,而当时的人们对此误解不了解,妄自评断。第二句“天河争起浪,月桂不闻香”使用寓意比喻,暗示人们对于佛法真谛的争辩和争执,却忽视了佛法精神的真正内涵。

第三句“人贫智短,马瘦毛长”提醒人们不能只看重外貌,而忽视内在的智慧与修养。接下来的几句以天气、白云、行走等元素进行换喻,暗示人们对于佛法的接受与理解有时信有时疑、浮浅不深。

最后两句“行脚汉奔南走北似信不信,老臊胡游亮历魏似有似无”用来形容那些行踪不定的人,不像是真正的信仰者,可能只是一种表面的态度。

通过这首诗,作者表达了佛法传入中国后,受到了当时社会中人们的误解、争议和浅薄看待的现象,同时也提醒人们不能只看重外表,而忽视智慧与修养的重要性。这首诗意味深长,启示人们在接触宗教和思想时要保持开放、虚心,并且注重内心的修养与智慧的培养。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考