偈颂四十二首。宋代。释祖先。二千年前公案，今朝重为提撕。同住大光明藏，无修无证无为，脑后依前欠一槌。
诗词的中文译文：
《偈颂四十二首》
二千年前的公案，
今日再次提醒我们。
共住于大光明的智慧中，
无修无证无为，
头上背负着欠下的一锤。
诗意：
这首诗词是宋代释祖先所写，以佛教的觉悟和智慧为主题。诗人通过描绘二千年前的公案，即佛教中的经文和教义，告诫当代人时刻谨记佛法的教诲与启示。诗人强调在大光明的智慧中生活，不需要刻意修炼也不需要追求证悟，只需依照佛法，心无挂碍地过日子。而脑后背负的一锤则象征着欠下的债务或者未完成的使命，是一种沉重的责任感，提醒人们在修行中不可松懈。
赏析：
这首诗词以简洁的文字表达了佛法的要旨，主题明确而深刻。佛教倡导的无为而无欲的生活态度在诗中得以体现，诗人用"大光明的智慧"描述佛法的境界，表达了一种超越尘世的境地。脑后欠下的一锤象征着个人修行中的遗憾和责任，呼唤人们在日常生活中用心对待每一个瞬间。整体上，这首诗词以简洁明了的形式传递了佛法的智慧和人生的思考，让人们思索自身的修行和责任，对生活有一种不经意的触动。
田家乐四首 其四。明代。张时彻。碧草自绕阶前，青山正当屋角。惊开水鸟还来，扫却林花更落。
容安室休沐杂咏。近现代。钱钟书。渐起人声昏晓际，难追梦境有无间。饶渠日出还生事，领取当前倚枕闲。
估客有自蔡州来者感怅弥日二首 其二。宋代。陆游。百战元和取蔡州，如今胡马饮淮流。和亲自古非长策，谁与朝家共此忧。
送南康王使君解官归里。清代。易顺鼎。使君十载南康城，抚摩一郡如孩婴。我来匡山狎猿鹤，满耳闻颂神君声。作公部民差可喜，一廛稳受千崖里。劳公白衣常送酒，念我黄冠似归里。命驾每从千里外，卜居已过三年矣。去年武昌来，闻公亦初还。公还旧郡我还山，山中猿鹤皆欢颜。今年武昌来，闻公又将去。公还故乡我流寓，山中猿鹤皆悲绪。我今年才三十强，怀抱冰雪无春阳。每逢热官辄走避，见公岂意温中肠。公年八十好神采，健若龙马驰康庄。至人养和驭造化，外物冰炭谁能伤。乃知蓬蒿与松柏，相见未可论短长。八百纵难企彭祖，九十已足凌张苍。何况治郡有阴德，于公子孙行更昌。官閤沈沈语忘倦，白头回忆江南战。酒酣耳热说曾侯，幕府英英盛群彦。郭冲五事犹能记，阮孚三语初为掾。同时得路俱腾骧，钟鼎山林两无算。转饷曾推萧相功，饮醇自学曹参办。寥落东南一老守，头童齿豁看云久。方今吏道颇衰微，莫使贤人厌升斗。安得皆如元道州，一时布列神州九。解组谁明陶令心，埋轮更惜张纲手。我尚思攀车上辕，公言且酌杯中酒。函楼老子六十余，挂冠七载神丰腴。今年有意探匡庐，乘兴一访茅君居。华阳句曲公乡里，洞天福地非虚诬。烦公更作东道主，却写交游两世图。
平望舟中。明代。刘麟。鹰脰湖边送客归，刚谈今是又全非。凤凰枝上披云锦，牛斗声中赋短衣。韩干惯传神骏骨，严陵不下老渔矶。独怜殊胜僧无事，载笔牵裳过虎溪。
春日杂兴十首。宋代。秦观。桃李用事辰，鲜明夺云绮。繁华一朝去，默默惭杞梓。时徂鹰化鸠，地迁橘为枳。独有羡门生，後天犹不死。
雪见羞。宋代。朱翌。白如白雪复何加，岂有寒英胜六花。真是岭南稀见雪，花光胜雪喜无差。
桃源道中。宋代。文天祥。漠漠地千里，垂垂天四围。隔溪胡骑过，傍草野鸡飞。风露吹青笠，尘沙薄素衣。吾家白云下，都伴北人归。
秋日晚思。唐代。李商隐。桐槿日零落，雨馀方寂寥。枕寒庄蝶去，窗冷胤萤销。取适琴将酒，忘名牧与樵。平生有游旧，一一在烟霄。
拟古七十首 其六十八 王龙标昌龄独游。明代。王世贞。屏出乖物情，薄游寓余目。春风夫如何，时见千里绿。蚕女犹未来，桑阴正渥缛。上有戴胜鸣，间关奏丝竹。彼奏非有适，此会如见属。因之念友生，历乱我心曲。沈思入迷径，回策从疲足。归及午饷馀，言跨返耕犊。
鹊桥仙。清代。吴藻。凉烟满径，碎香满院，谁把玉靴笙理。仙人我识董双成，怪不是、那回丫髻。前身子晋，今生子野，云破月来花底。缑山只隔一银河，怕两里、天风吹起。
效陈拾遗子昂感遇二首 其二。唐代。司空图。阳和含煦润，卉木竞纷华。当为众所悦，私已汝何誇。北里秘秾艳，东园锁名花。豪夺乃常理，笑君徒咄嗟。
用前韵招蕃叟弟。宋代。陈傅良。落花风雨奈愁何，愁亦不应缘落花。尚可流觞追曲水，底须占鵩似长沙。无人晤语鸟乌落，为我食贫楼笋佳。休说关河无限恨，腹非空怒道旁蛙。
读老子有感。宋代。陆游。左史倚相读皇坟，学者尚得窥全浑。孰为武成二三策，宁取道德五千言。巢居结绳事益远，浇淳散朴忍复论？安得深山老不死，坐待古俗还羲轩！