云生兮从龙

出自宋代释云岫的《偈颂二十三首》,诗句共5个字,诗句拼音为:yún shēng xī cóng lóng,诗句平仄:平平平平平。
左顾右盼,皆我良辅。
云生兮从龙,风生兮从虎。
山僧坐绳床说禅,按拄杖作主。
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良辅从龙山僧绳床拄杖:1.执持。三国魏曹操《陌上桑》:“食芝英,饮醴泉,拄杖桂枝佩秋兰。”2.支撑着拐杖。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》:“韩康伯病,拄杖前庭消摇。”宋苏轼《次韵参寥寄少游》:“当年步月来幽谷,拄杖穿云冒夕烟。”3.手杖,拐杖。唐钱起《题延州圣僧穴》诗:“四时树长书经叶,万岁巖悬拄杖籐。”宋陆游《晚步江上》诗:“高柳阴中扶拄杖,平沙稳处据胡牀。”明马愈《马氏日抄·憨皮袋》:“乃贯休所画弥勒佛像,横一拄杖挑皮袋於背,腰间曳一蕉扇。”鲁迅《故事新编·理水》:“‘禹来治水,一定不成功,如果他是鲧的儿子的话,’一个拿拄杖的学者说。”
作主:作主zuòzhǔ对某件事作出决定并负全责这件事应由我作主。

诗词的中文译文如下:

左顾右盼,皆我良辅。
云生兮从龙,风生兮从虎。
山僧坐绳床说禅,按拄杖作主。

诗意:
这首诗词是释云岫在宋代创作的偈颂二十三首之一,主要表达了诗人对自然力量的赞美和对禅宗修行的追求。

赏析:
诗的开头“左顾右盼,皆我良辅”表明作者观察世界的广阔视野,意味着他对周围事物的敏锐感知和洞察力。接着,“云生兮从龙,风生兮从虎”以象征性的语言,表达了作者对自然力量的赞美和崇敬。这里的龙代表着云,风象征着虎,诗人意味着他与自然和谐相处,能够从中领悟到智慧和力量。

最后两句“山僧坐绳床说禅,按拄杖作主”描写了山中修行的僧侣。坐在绳床上,他们借此禅坐静思,寻求内心的宁静,追求真相。按拄杖作主表示他们通过修行,过上超越尘世的生活,掌握自己的命运,成为自己的主宰。

整首诗通过对自然景观和修行者的描绘,表现了作者对自然的敬畏和对修行的向往。同时,也传达了一种追求智慧与自由的人生态度。

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