偈颂二十三首。宋代。释云岫。海水缩,天风寒。一阳破坤,六阴生乾。君子之道日长,小人之道日消。
《偈颂二十三首》是宋代佛教高僧释云岫所作的一篇诗词。这首诗以简洁的文字传达了佛教的智慧和人生哲理。
诗词的中文译文为:
海水退缩,天风寒冷。
太阳升起,六个阴阳产生。
君子的道路日渐长久,小人的道路日渐消失。
这首诗词的诗意和赏析如下:
1. 诗中以海水退缩和天风寒冷来描述一种消退和寒冷的景象,暗喻世间万物的变化无常、流转不定的特点。
2. “一阳破坤,六阴生乾”是佛家哲理的表达。其中,一阳指的是阳光,破坤意指阳光照射,六阴指的是天空的六个方位,生乾意指能量产生。通过这两句反映了世间的阴阳运行规律,寓意生命中的起伏和变化。
3. “君子之道日长,小人之道日消”是诗中的中心思想。君子之道指的是高尚的人的道德修养和行为,强调君子的道路是日渐茂盛和长久的。小人之道指的是低劣、庸俗的人的行为方式,强调小人的道路渐渐变弱以至消失。诗人通过对道德与行为的对比,强调了高尚道德的可贵性和持久性。
该诗采用简洁的文字和对比的手法,表达了佛教智慧和人生哲理,强调了君子之道的重要性。整首诗字数不多,却道尽了人生变化无常,道德价值的重要性,使人深思。
赠僧戒休。唐代。鲍溶。风行露宿不知贫,明月为心又是身。欲问月中无我法,无人无我问何人。
泛涡水二首。宋代。宋祁。川上轻风正满旗,幽寻不惮进舟迟。兰桡过后汀烟合,却见惊鸥自下时。
题侄耕莘野人。明代。黄钥。太平天子有斯人,占断原头十亩春。币帛不劳三聘礼,烟霞高卧百年身。黄鸡白酒过时岁,绿水青山作主宾。一榻清风饶午睡,也应无梦到枫宸。
偈颂一百零二首。宋代。释绍昙。撼茶树,偷笋去。角虎出林,铁蛇横路,毒气炎炎如火聚。眨上眉毛风降临亲,灵迹不在猿啼处。
三年海国。又荏苒素秋,天净如沐。凄砌寒蛩暗语,杵声相续。梧桐一叶西风里,对斜阳、好个团簇。老香堂畔,苍然古桧,无限心曲。叹石室、棋方半局。便时换人非,光景能蹙。千古鸱夷,尚恐欠些归宿。倚空笑把轮云事,付坤牛、乾马征逐。且巴重九,昭亭句溪,杖藜巾幅。
桂枝香·三年海国。宋代。吴潜。三年海国。又荏苒素秋,天净如沐。凄砌寒蛩暗语,杵声相续。梧桐一叶西风里,对斜阳、好个团簇。老香堂畔,苍然古桧,无限心曲。叹石室、棋方半局。便时换人非,光景能蹙。千古鸱夷,尚恐欠些归宿。倚空笑把轮云事,付坤牛、乾马征逐。且巴重九,昭亭句溪,杖藜巾幅。
吴农四时歌 其四。明代。管讷。东邻社鼓接西邻,酒满槽头稻满囷。官税己输私债办,白头甘作太平民。
送欧阳推官赴华州监酒。宋代。苏轼。我观文忠公,四子皆超越。仲也珠径寸,照夜光如月。好诗真脱兔,下笔先落鹘。知音如周郎,议论亦英发。文章乃余事,学道探玄窟。死为长白主,名字书绛阙。(熙宁之末,仲纯父见仆于京城之东,曰:“吾梦道士持告身授吾曰:上帝命汝为长白山主,此何祥也?”明年,仲纯父没。)伤心清颍尾,已伴白鸥没。喜见三少年,俱有千里骨。千里不难到,莫遣历块蹶。临分出苦语,愿子书之笏。
挽潘德夫左司。宋代。孙应时。家声高内史,国望凛水翁。生长圣门学,周旋前辈风。人才须用旧,士论雅期公。不见朝宣室,秋山必一宫。
蓝田溪上。宋代。杨时。夹篱桃李趁溪斜,浅浅清流映落花。欲问武陵源上路,度云穿石认胡麻。
之灵岩三首。宋代。韩维。积阴旷初霁,策马望嵩洛。斜日黑云西,回光照城郭。牛散陂草深,蛙鸣沟水浊。雷远尚馀音,山前垂雨脚。
简刘君秉。宋代。李之仪。刘郎本是风尘外,画舸新从越上来。闻说露芽如爪活,更多溪楮截肪开。雪消鼎面声频涌,鹅转池心首屡回。洗涤睡魔临二景,敢辞瓦砾换琼瑰。
入秋游山赋诗略无阙日戏作五字七首识之以野。宋代。陆游。周南太史公,道家蓬莱山,麈凡不可料,亦复居其间。屡奏乞骸骨,宽恩许投闲,羽衣碧玉简,尚缀僊官班。黄精扫白发,面有孺子颜。简寂吾家旧,飘然时往还。
酬皇甫侍御望天灊山见示之作。唐代。独孤及。早岁慕五岳,尝为尘机碍。孰知天柱峰,今与郡斋对。隐嶙抱元气,氤氲含青霭。云崖媚远空,石壁寒古塞。汉皇南游日,望秩此昭配。法驾到谷口,礼容振荒外。焚柴百神趋,执玉万方会。天旋物顺动,德布泽滂霈。讲武威已耀,学仙功未艾。黄金竟何成,洪业遽沦昧。度世若一瞬,昨朝已千载。如今封禅坛,唯见云雨晦。长望哀往古,劳生惭大块。清晖幸相娱,幽独知所赖。寒城春方正,初日明可爱。万殊喜阳和,余亦荷时泰。山色日夜绿,下有清浅濑。愧作拳偻人,沈迷簿书内。登临叹拘限,出处悲老大。况听郢中曲,复识湘南态。思免物累牵,敢令道机退。瞒然诵佳句,持此秋兰佩。