银山铁壁也光辉。宋代。释了一。竹篦举起成生杀,岂肯容人乱札锥。劈脊一挥如荐得,银山铁壁也光辉。
中文译文:
竹篦举起成生杀,
岂肯容人乱札锥。
劈脊一挥如荐得,
银山铁壁也光辉。
诗意:
该诗表达了作者对于历史的颂扬和赞美。作者以竹篦(一种清除笔墨上的干燥物的工具)为象征,将历史比喻为竹篦,强调历史的价值在于赞美英雄事迹和传递正道。他坚定地主张凭借良善的行动来创造自己的价值和境遇,而不是被人随意摆布。
赏析:
这首诗词通过简洁而有力的文字,传达了释了一对于历史的崇敬和敬畏之情。他以竹篦比喻历史,强调了其重要性和必要性。竹篦举起,可以创造生命,也可以夺去生命,象征历史可以记录和传承英雄事迹。作者不认可人们随意改写历史或乱写历史的行为,以“乱札锥”形容此类行为,强调历史的真实性和准确性的重要性。
第三、第四句表达了作者的价值观。他主张通过个人的努力和奉献,像劈脊一挥那样,获得应有的回报和成就。无论如何困难,无论如何坚固,只要以积极的态度和努力,就能取得无比的光辉和成功,即使是银山、铁壁也无法阻挡光辉的显现。这种观点表达了作者对于正确信仰和持之以恒的追求的信念。
总体而言,这首诗词通过简短的语句和生动的比喻,展示了作者对历史和个人追求的独特看法和表达方式,强调了对历史的尊重和正确行为的重要性。
释了一(一○九二~一一五五),号照堂,俗姓徐,明州奉化(今属浙江)人。年十四于大云寺出家。年十六,从广寿梵光法师习天台教。后师从妙湛思慧禅师。游方遍谒耆宿。后住石泉寺,改圣泉寺,又被知福州叶梦得迎至黄檗道场。继归卧雪峰故庐。又出住云门,迁法石,返西湖雪峰庵。高宗绍兴二十四年(一一五四),诏住径山能仁禅院,次年卒,年六十四。为青原下十四世,雪峰妙湛思慧禅师法嗣。事见《鸿庆居士集》卷三二《径山照堂一公塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六、《补续高僧传》卷一一有传。今录诗二十首。...
释了一。释了一(一○九二~一一五五),号照堂,俗姓徐,明州奉化(今属浙江)人。年十四于大云寺出家。年十六,从广寿梵光法师习天台教。后师从妙湛思慧禅师。游方遍谒耆宿。后住石泉寺,改圣泉寺,又被知福州叶梦得迎至黄檗道场。继归卧雪峰故庐。又出住云门,迁法石,返西湖雪峰庵。高宗绍兴二十四年(一一五四),诏住径山能仁禅院,次年卒,年六十四。为青原下十四世,雪峰妙湛思慧禅师法嗣。事见《鸿庆居士集》卷三二《径山照堂一公塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六、《补续高僧传》卷一一有传。今录诗二十首。