不知立处高多少

出自宋代释慧性的《偈颂一百零一首》,诗句共7个字,诗句拼音为:bù zhī lì chù gāo duō shǎo,诗句平仄:仄平仄仄平平仄。
不知立处高多少,回头四顾白云低。
等闲移步毗颅顶,拽转南辰安向西。
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不知:不知道、不明白。
立处回头:(动)把头转向后方:刚一~就被老师看见了。②(动)往后退:不能见困难就~。③(动)回家;回来:你上哪里去了,怎么一去就不~?④(动)悔悟;改邪归正:浪子~|现在~还不算晚。⑤(副)稍等一会儿;过一会儿:~见|~再说。
四顾:环视四周。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
等闲:(书)①(形)平常,不算一回事:~视之。[近]平凡。[反]非凡。②(副)轻易,随便:莫~,白了少年头,空悲切。③(副)无端;平白地:~平地起波澜。
移步:挪动脚步。请别人行走的客气说法。

诗词《偈颂一百零一首》是由宋代佛教高僧释慧性所作。以下为诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
不知立处高多少,
回头四顾白云低。
等闲移步毗颅顶,
拽转南辰安向西。

诗意:
这首诗词描述了释慧性面对自然景色时的感悟和思考。诗人表示自己并不知道所站之地的高低,但当他回头向四周望去时,只见白云似乎不再高耸。诗人表示,他会轻松地移动,站立在一个触摸到头顶的地方,接着,他转向南辰,从而确认他的位置仍然是在西边。

赏析:
这首诗词以简洁而独特的表达方式传达了释慧性对于身世与自然的关系的思考。诗人借助景物描写,表达了自己对于人生立场的不确定以及时间和空间的无限变化。诗人回头四顾,看到白云低垂,意味着他们并不高远,与自己站立的地方相对矮小。然而,诗人却表现出对于这种相对性的坦然接受,并以平静的态度面对。诗人接着移动步伐,站立在一个离天顶很近的位置,这体现了他对世界的自在和对自身处境的无所畏惧。最后,诗人又通过转向南辰,意味着他将自己的位置与宇宙间的方位联系起来,表现出他对于方向和位置的确信。这首诗词在简短的句子中寄托了佛教思想中的无常和无我的观念,以及面对世界的开放和安然的心态。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释慧性

释慧性(一一六二~一二三七),号无明,俗姓李,达州巴渠(今四川宣汉东北)人。孝宗淳熙十五年(一一八八)祝发,束包南游。首谒佛照光,又造松源崇岳座下。出世蕲州资福寺,越两年,迁智度寺。后历住南康军庐山归宗能仁、开先华藏、栖贤宝觉、平江府阳山尊相、寿宁万岁等寺。理宗嘉熙元年卒,年七十六。为南岳下十九世,松源崇岳禅师法嗣。有《无明慧性禅师语录》,收入《续藏经》。...

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