偈颂一百零一首。宋代。释慧性。春山青,春水绿。草葺葺,花簇簇。若能丧尽目前机,便见庐山真面目。
《偈颂一百零一首》是宋代释慧性创作的一首诗词。这首诗写道了春天的山水景色,表现了春山翠绿、春水碧绿的美景,以及繁花似锦的景象。作者希望能够摒弃一切杂念,专心观察世界,这样才能真正欣赏到庐山的真正面貌。
中文译文:
春山青,春水绿。
草葺葺,花簇簇。
若能丧尽目前机,便见庐山真面目。
诗意:
这首诗以简洁明快的语言,描绘了春天山水的美丽景色。通过描绘大自然的青山、绿水以及青青翠绿的春草和盛开的鲜花,诗人表达了他对世界的热爱和对自然美的赞美之情。诗人还希望人们能够摆脱俗世的束缚,静心去观察世界,这样才能触摸到庐山真正的面貌。
赏析:
这首诗以简洁直接的语言,勾勒出了春天山水的美丽景色,以及世界的清新与生机。诗人通过对春山青绿、春水碧绿的描绘,展现了大自然的壮丽与神奇,让人感受到春天的魅力。同时,诗人通过暗示自己和读者,若能丧尽目前的杂念,专心欣赏美景,才能真正感受到庐山的真实和美丽。这首诗以简约而富有感染力的形式,表达了对大自然的赞美和对心灵清净的追求,给读者留下了意境深远、隽永动人的印象。
释慧性(一一六二~一二三七),号无明,俗姓李,达州巴渠(今四川宣汉东北)人。孝宗淳熙十五年(一一八八)祝发,束包南游。首谒佛照光,又造松源崇岳座下。出世蕲州资福寺,越两年,迁智度寺。后历住南康军庐山归宗能仁、开先华藏、栖贤宝觉、平江府阳山尊相、寿宁万岁等寺。理宗嘉熙元年卒,年七十六。为南岳下十九世,松源崇岳禅师法嗣。有《无明慧性禅师语录》,收入《续藏经》。...
释慧性。释慧性(一一六二~一二三七),号无明,俗姓李,达州巴渠(今四川宣汉东北)人。孝宗淳熙十五年(一一八八)祝发,束包南游。首谒佛照光,又造松源崇岳座下。出世蕲州资福寺,越两年,迁智度寺。后历住南康军庐山归宗能仁、开先华藏、栖贤宝觉、平江府阳山尊相、寿宁万岁等寺。理宗嘉熙元年卒,年七十六。为南岳下十九世,松源崇岳禅师法嗣。有《无明慧性禅师语录》,收入《续藏经》。
饯送蜀进士入奉廷对。宋代。袁说友。蜀才卓荦照宾筵,秀出斯文万选钱。圣主龙飞初策士,皇朝春好正朝天。丹墀独对三千字,黄甲重魁四十年。归把群书观未见,要令学业到纯全。
宿文殊院呈孙子和二绝 其二。宋代。张耒。朱楼帘捲见天涯,倦客倚栏何所思。新月无情明复落,清箫有恨歇还吹。
海上望台湾。宋代。王松。如此江山坐付人,陋他肉食善谋身;乘桴何用频回首,懒学长沙论「过秦。」
鹧鸪天。宋代。秦观。枝上流莺和泪闻,新啼痕间旧啼痕。一春鱼鸟无消息,千里关山劳梦魂。无一语,对芳尊。安排肠断到黄昏。甫能炙得灯儿了,雨打梨花深闭门。
木兰花。唐代。李涉。碧落真人著紫衣,始堪相并木兰枝。今朝绕郭花看遍,尽是深村田舍儿。
予少年颇知种松手植数万株皆中梁柱矣都梁山。宋代。苏轼。露宿泥行草棘中,十年春雨养髯龙。如今尺五城南杜,欲问东坡学种松。君方扫雪收松子,我已开榛得茯苓。为问何如插杨柳,明年飞絮作浮萍。
杨柳枝。唐代。温庭筠。馆娃宫外邺城西,远映征帆近拂堤。系得王孙归意切,不同芳草绿萋萋。
过三衢,徐载叔采菊载酒,夜酌走笔二首。宋代。杨万里。征涂半月客尘黄,今夕初逢一雨凉。冷笑菊花堪计会,为君八月作重阳。
偕郭侗伯周立之郭筱麓登中原高台。清代。郑孝胥。渐没楼台海气荒,倚阑犹及送残阳。碧云合处灯初上,秋思来时袂已凉。攀塔嘂天天亦醉,促弦鸣夜夜非长。人间那得安心地,才信人间是异乡。
虞部公挽章四首 其二。明代。欧必元。贤哉祖帐出都门,赐老宁忘圣主恩。白雪调高名已重,青山家在道逾尊。窗临曲水群鸥散,花落蘧园独鹤翻。文藻江山今寂寞,千秋屈宋竟谁论。
吴氏碧松亭。宋代。汪炎昶。娱亲何烦羡三釜,种公築亭真自贤。昔人固顾甘旨具,有子正须名节全。月摹碎影当奇尽,风送寒声供醉眠。庭前雨露挟和气,明年定有枝相连。
夜同孟韬诸子集白雪山房得云字。明代。胡应麟。画戟清香上紫云,西园明月坐絪缊。三年桂树尊前别,一夜梅花笛里闻。白雪斋中人渐老,黄金台上客成群。朝来太史占星聚,灿烂干将易水濆。
金山寺。明代。徐渭。山寺全浮水,秋来落叶纷。经楼一海尽,僧舍半江分。北渡维扬岸,南天建业云。何年走胡骑,惆怅倚斜曛。