头头不离空王殿。宋代。释道川。七手八脚,神头鬼面。棒打不开,刀割不断。阎浮跳踯几千回,头头不离空王殿。
《颂古二十八首》
七手八脚,神头鬼面。
棒打不开,刀割不断。
阎浮跳踯几千回,头头不离空王殿。
中文译文:
七手八脚,形象可怖。
棍棒无法破解,刀剑也无法斩断。
阎浮在空王殿内不断翻腾,头颅一个个无法离开。
诗意:
这首诗描绘了一个神秘而诡异的场景,描述了一种无法摆脱的鬼魅存在。七手八脚、神头鬼面的形象揭示了这些鬼魅的恐怖和诡异,无论是用棍棒还是刀剑都无法摧毁它们。阎浮在空王殿内持续出现并消失,像是困于这个地方,无法离开。
赏析:
这首诗以简洁而形象的表达方式,展现了一种恐怖、诡异的氛围。通过对形象的描绘,使读者感受到了作者对于这种恐怖存在的想象和感知。阎浮的出现和消失无疑增加了这种恐怖氛围,并且头颅不可离开空王殿的意象似乎暗示了一种困境,让人感到一种无法摆脱的束缚感。整体来看,这首诗给人一种阴森而沉重的感觉,引发读者对妖魔鬼怪、迷失和束缚的思考。
释道川,号实际,姑苏玉峰(今江苏昆山)人。俗名狄三,初依东齐(《五灯会元》卷一二作斋)谦首座习法,改名道川。高宗建炎初圆顶。孝宗隆兴元年(一一六三),郑乔年漕淮西,迎之于无为军冶父寺开法。卷南岳下十五世,净因继成禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一二有传。今录诗三十一首。...
释道川。释道川,号实际,姑苏玉峰(今江苏昆山)人。俗名狄三,初依东齐(《五灯会元》卷一二作斋)谦首座习法,改名道川。高宗建炎初圆顶。孝宗隆兴元年(一一六三),郑乔年漕淮西,迎之于无为军冶父寺开法。卷南岳下十五世,净因继成禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一二有传。今录诗三十一首。