仪礼亦存二

出自宋代熊禾的《上严廉访十首》,诗句共5个字,诗句拼音为:yí lǐ yì cún èr,诗句平仄:平仄仄平仄。
因思传记学,本欲释经义。
春秋列三家,仪礼亦存二
荆舒彼何人,繁碎妄讥毁。
煌煌姬孔书,坐此竟废弃。
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传记:记述个人生平事迹的文章。
经义:经义jīngyì∶经籍的义理明经义谙雅故。——清·袁枚《祭妹文》∶科举考试的一种科目,以经书文句为题,应试者作文阐明其中义理
荆舒煌煌:(书)(形)形容明亮:明星~。
废弃:(动)抛弃不用:把~的物品整理一下。

《上严廉访十首》是宋代熊禾所作的一首诗词。这首诗词的中文译文如下:

因思传记学,本欲释经义。
春秋列三家,仪礼亦存二。
荆舒彼何人,繁碎妄讥毁。
煌煌姬孔书,坐此竟废弃。

诗意和赏析:
这首诗词表达了作者对传记学的思考和对古代经义传承的关注。诗的开篇,作者表明了自己写这首诗词的初衷,即本来想要阐释经义。然后,作者以春秋时期列举的三家学派和仪礼的存世副本为例子,说明即使在春秋时期,已经有了多种流派和版本的存在。

接着,作者提到了一个名叫荆舒的人,他可能是一个妄评和诽谤的人物。这里的"繁碎妄讥毁"指的是荆舒的言行,他对经典的传承进行了破坏和诋毁。这种行为被作者视为不当且妄议。

最后两句诗描绘了古代经典《礼记》(姬)和《论语》(孔子)的废弃场景。这里的"煌煌"表示这两本书的辉煌和重要性,而它们却被置于一旁而不被重视。

整首诗词通过对传记学和经义传承的思考,表达了作者对于经典文化的珍视和对妄议破坏的批判。它也呼吁人们要重视经典,传承文化,并不被轻率的评谈所影响。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考