不分沧海色
不分沧海色，那识白云心。
瑶树空香满，珠林积翠深。
坐来明月上，何处起潮音。
不分沧海色。唐代。王翰。旭日照高岑，天风振远林。不分沧海色，那识白云心。瑶树空香满，珠林积翠深。坐来明月上，何处起潮音。
沧海:大海。以其一望无际、水深呈青苍色,故名。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》：“英英白云，露彼菅茅。”《庄子·天地》：“乘彼白云，至於帝乡。”《史记·封禅书》：“其夜若有光，昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗：“北风吹白云，万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12：“《蓬莱导游图》有幅照片，蓝天之下，白云之上，嵌着蓬莱阁主要建筑，似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰：“黄帝受命有云瑞，故以云纪事也。由是而言，故春官为青云，夏官为縉云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》：“委之刑柄，俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》：“胡武平宿，贺晏元献转刑部侍郎启云：‘紫詔疏恩，白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》：“哂穆王之荒诞，歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗：“《白云》《黄竹》歌声动，一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗：“翠华芝盖入离镜，《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》：“其亲在河阳别业，仁杰赴并州，登太行山，南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望佇立久之，云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白云之思，惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十：“梁瑄不归，璟每见东南白云即立望，惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗：“下阻黄壚上九天，白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一：“白云停阴冈，丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗：“一论白云心，千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词：“载取白云归去，问谁留楚佩，弄影中州？”明徐渭《赠余君》诗：“三年卧白云，一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》：“陈摶，周世宗常召见，赐号白云先生。太平兴国初，召赴闕，太宗赐御诗云：‘曾向前朝出白云，后来消息杳无闻。如今若肯随徵召，总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
明月:1.明朗的月亮。2.指明珠。
潮音:潮水的声音。亦指僧众诵经之声。
《灵源洞》是唐代诗人王翰创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
旭日照高岑，
天风振远林。
不分沧海色，
那识白云心。
瑶树空香满，
珠林积翠深。
坐来明月上，
何处起潮音。
诗意：
这首诗词描绘了一个山洞的景象，洞口面对旭日东升，阳光照耀着高耸的岑峰，天风吹拂着远处的林木。在这个洞里，作者感叹沧海的浩渺无边，无法辨别其中的颜色，但却能感受到白云的灵动和纯洁。洞内环绕着瑶树的清香，珍珠般的树林蓄积着深厚的翠绿色。作者坐在这里，明月从山洞中升起，不知道从何处传来潮水拍击的声音。
赏析：
《灵源洞》以简洁而优美的语言描绘了一幅山洞景致，通过山洞中的光影、风声和气味，传达了一种清幽神奇的意境。诗中的景物描写细腻而富有想象力，给人以强烈的视觉和感官的感受。
首句“旭日照高岑，天风振远林”展示了早晨的景象，旭日冉冉升起，照亮了高耸的山峰，天风吹动着远处的林木，形象生动地表现了大自然的壮丽景色。
接着，“不分沧海色，那识白云心”表达了作者对沧海的无边无际的美景的感慨，虽然无法分辨其中的色彩，但能够感知到白云的灵动和纯洁之美，引发人们对自然界的思索和想象。
“瑶树空香满，珠林积翠深”描绘了洞内的景象，瑶树的香气弥漫其中，树林中的珍珠般的树木积聚着深厚的翠绿色，给人以清新和神秘的感觉。
最后两句“坐来明月上，何处起潮音”通过明月的升起和潮水拍击的声音，营造出一种静谧、神秘的氛围，使人产生遐想和思考。
整首诗词以自然景物为背景，通过对光影、风声、气味等感官的描绘，表达了作者对大自然的赞美和对生命的思考，展示了王翰细腻的感受力和对诗意的把握。
王翰
王翰（公元687年~726年），字子羽，并州晋阳（今山西太原市）人，唐代边塞诗人。与王昌龄同时期，王翰这样一个有才气的诗人，其集不传。其诗载于《全唐诗》的，仅有14首。登进士第，举直言极谏，调昌乐尉。复举超拔群类，召为秘书正字。擢通事舍人、驾部员外。出为汝州长史，改仙州别驾。...
王翰。王翰（公元687年~726年），字子羽，并州晋阳（今山西太原市）人，唐代边塞诗人。与王昌龄同时期，王翰这样一个有才气的诗人，其集不传。其诗载于《全唐诗》的，仅有14首。登进士第，举直言极谏，调昌乐尉。复举超拔群类，召为秘书正字。擢通事舍人、驾部员外。出为汝州长史，改仙州别驾。