送僧澄观。唐代。韩愈。浮屠西来何施为,扰扰四海争奔驰。构楼架阁切星汉,夸雄斗丽止者谁。僧伽后出淮泗上,势到众佛尤恢奇。越商胡贾脱身罪,珪璧满船宁计资。清淮无波平如席,栏柱倾扶半天赤。火烧水转扫地空,突兀便高三百尺。影沈潭底龙惊遁,当昼无云跨虚碧。借问经营本何人,道人澄观名籍籍。愈昔从军大梁下,往来满屋贤豪者。皆言澄观虽僧徒,公才吏用当今无。后从徐州辟书至,纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人,一座竞吟诗句新。向风长叹不可见,我欲收敛加冠巾。洛阳穷秋厌穷独,丁丁啄门疑啄木。有僧来访呼使前,伏犀插脑高颊权。惜哉已老无所及,坐睨神骨空潸然。临淮太守初到郡,远遣州民送音问。好奇赏俊直难逢,去去为致思从容。
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。...
韩愈。韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
关中杂诗 其五。清代。顾炎武。缅忆梁鸿隐,孤高阅岁华。门西吴会郭,桥下伯通家。异地情相似,前期道每赊。请从关尹住,不必向流沙。
水龙吟 白莲。清代。龚翔麟。素琼太液凌波,分香映浦娇难定。盈盈缟袂,铅华净洗,闹红羞并。水榭风来,烟乡月上,半池凉浸。讶双鸥飞去,花间莫辨,浑不破,秋光暝。为忆搓酥滴粉。唤张秾、冷香浮艇。玉葱摘取,碧筒旋劝,歌喉须逞。出水新妆,当筵欢面,一时谁认。怪画师描入,生绡雪里,伴征鸿影。
南乡子 乌石山房即目。清代。龚翔麟。千缕袅茶烟。消受松风一榻前。小雨初收帘试卷。山四面。洗出佛头青万点。
多稼轩劝农诗。清代。胤禛。夜来新雨过,畿甸绿平铺。克尽农桑力,方无饥冻虞。蚕筐携织妇,麦饭饱田夫。坐对春光晚,催耕听鸟呼。
嘉平月十九日寄怀竹庄观察。清代。慧霖。一剑光寒山外山,半空星挂斗牛閒。江分九派东南去,云在双孤大小间。风雪更番传岁暮,梅花消息动乡关。石钟曾有髯翁记,可为参寥选韵还。